第六百五十一章 耳刮子(第1/2 頁)

比如**開口就說班禪年紀小,想用年紀來壓他,但班禪的話,潛意識就是說**不專研佛法,反而只知道出國玩。

他們倆現在其實也不是辯法了,想找到對方的缺點,然後一個勁的損。

這很正常,真的論佛法,班禪和**,誰都不會弱,但現在,他們是想爭奪在場這些僧人的支援權。

“聽說班禪近年來喜歡研究新鮮玩意,喜歡上網,網上魚蛇混雜,有些東西還是不要沾的好,免得壞了自己的佛性。”

“我的佛性,就是包攬萬物,只要心志堅定,萬邪不侵,怎會沾染？倒是**,喜愛出國,不知道外國的月亮,是不是比我們中國的圓還是怎麼？”

“班禪你還年輕,我就得說點你的不是了,既然你之前說了,你的佛性是包攬萬物,怎麼能有國界之分？我去國外,自然也是傳我佛教教義。”

“我們佛的教義是為了什麼？是為了普度眾生,讓所有人免去災難,可為何**卻想要獨立西藏？挑起戰亂？”原本還笑呵呵的班禪,目光一凝,嚴肅的看著**說。

我一聽,就知道,班禪終於是放狠招了,其他的都不算啥,但獨立西藏,這絕對算是違背佛教最初宗旨。

“因為我們佛教,就應該政教合一來帶領藏民走向美好的國度,只有建立這樣一個國度,才能讓人民,免去災難。”**淡笑,並沒有慌亂。

“恢復政教合一？你是想恢復領主制度,想要控制別人才對,**,你已經被利益薰染,違背了佛最初的意志。”班禪露出勝利者一般的笑容說：“你既然已經違背了佛的意願,憑什麼帶領我們佛教？”

“我並不喜歡權利,我想要權利,只是要改變藏民的苦難生活。”**笑著看了看左邊的那些僧人問：“大家願意和我一起建立那樣的一個國度嗎？”

“難道現在西藏的人民過得不好嗎？”班禪問：“現在人們安居樂業,吃飽穿暖,不好嗎？你想恢復領主制度,又把人們劃分三六九等,把人們像貨物一樣交易？”

班禪果然是接受現代化教育的人,只要接受過現代教育,都會很難接受人被劃分三六九等這種事情。

而**是經歷過舊西藏的人,他深刻明白身為人上人的感覺,所以他想獨立西藏。

雖然現在獨立西藏是幾乎不可能的事情,但他可以透過控制佛教,然後暗地裡恢復三六九等,或者說,恢復自己身為**的各種特權。

“班禪,所以我說你太年輕了,我們佛教這麼多年在西藏建立的制度,難道你就願意捨棄？”**皺眉看著班禪說：“在場的各位高僧,絕大多數都想恢復當初的制度,對吧？”

很多僧人雖然不說話,但眼神裡面的渴望是很明顯的。

當然,那種僧人,基本上都在左邊,不過也有將近三分之一的僧人眼神中流露出厭惡,然後走到了我們這邊。

這樣一來,班禪這邊站的人就是多數了。

的確,或許有不少的僧人會比較喜歡那種自己有特權的日子,但並不是人人都是。

很多僧人,或者說,絕大多數的僧人,都是為了佛的意志在做事,之前班禪已經挑明瞭**現在做的事情是違背佛的意志,只要是不追逐名利,只想鑽心修佛的僧人,都會站到班禪這邊。

**看到自己這邊這麼多人離開,也並沒有著急,緩緩說：“班禪,你只要答應我,和我聯手,我相信,很快新的國度,就會在西藏出現,那是一個政教合一,我們僧人有絕對權力的國度,相信我,只要我一死,這個國度就是你了,我已經一大把年紀,很快就會圓寂,所以這個新的國度就會是你的。”

“不可能,這違揹我的佛心。”班禪果斷的搖頭。

“既然我們倆辯法沒有結論,那就各走各路。”**臉色陰鬱的說。

“我記得,**當初邀我來辯法,說過今日會得出一個結論。”班禪笑著看著**：“這場辯法,我贏了,你違背了佛的意志。”

“我們倆的辯法,誰能評定？”**笑起來：“我們是現今唯一的兩位大活佛,這些僧人能給我們下定論,說誰輸誰贏嗎？只要我不承認我輸,你就不算贏。”

我去,這傢伙真夠無賴的,不過他說的沒啥錯,他們兩位都身為大活佛,他們二人的辯法,除非有同樣身份,或者說身份稍差一點,但也不多的人,才能下結論,說他倆辯法誰輸誰贏。

一般的話,是辯法輸的人,自己承認輸掉,根本不需要別人評定,只有輸的一人不同意自己輸的情況下,才需