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，所以我很瞭解它們的習性。”勞爾回答道。

“這麼說來，它們說不定真是哈迪斯的寵物，這讓我有種極為不祥的預感。”卡夫卡正聲厲色的說道。

他的臉上終於恢復了些許血色，從驚魂未定之中擺脫了出來。卡夫卡抬頭望向褐紅色的汙濁天空，滾滾濃煙正從遠方直衝天際。

天空中看不到一絲陽光，也看不出一絲月光，分不清白天還是黑夜，就像是永夜的地獄那般，到處是一片漂浮在天空中的死寂。

第五十八章　派系之別

猙獰可怕的“客邁拉獸”，雖然極富攻擊性，然而它們並沒有，足以抵擋子彈的面板和自我修復的能力。

他們的生理機能，和一隻小貓，或一條小狗，並沒有什麼不同。只是外表看上去稍微可怕了一些。

相貌猙獰的“客邁拉獸”與乖巧可愛的“皮特豬”，所採用的研發技術，並沒有本質的區別。只是“客邁拉獸”更加精密複雜，而“皮特豬”較為粗放。

這不是單純的生物嫁接或雜交技術，而是直接對dna鹼基，進行遺傳分子替換的技術，與傳統的基因變異技術，有著本質區別。

因此達爾文時代的傳統生物技術，也被稱為經典生物學派。他們專注於物競天擇的子代遺傳因子，強調進化的可能和適應性。而這種對dna鹼基直接替換的基因變異技術，被稱為分子生物學派。日本的“河童獸”、英國的“昆蟲獸”、卡斯提亞的“深海獸”、美國的“獅鷲獸”都是分子生物學派的得意之作。

經典生物學派、分子生物學派、以及生態生物學派，正是這個時代的生物學家們，所謂的三大生物流派。各派在世界上，都擁有強大的勢力和不可撼動的地位。

經典生物學派遵守遺傳學中最基本的定律，各種遺傳因子在雜合狀態下並不相互影響。整個進化和遺傳過程，保持彼此間的獨立性，他們講求博文廣識，是純粹的博物學家，也因此被蔑稱為頑固不化的“老古董”。

分子生物學派以基因的本質為出發點，他們只關注基因本質的變異。以dna分子為研究物件，熱衷於他們所謂，上帝的創世秘密，將自己視為新時代的造物。他們研究難度很大，一千次的實驗，可能意味著一千次的失敗。然而他們樂此不疲，他們所創造的是與自然界生物，有著近乎一致的生命特徵的新物種。這讓他們能夠感受到一種，如同自己就是上帝的自豪與虛榮。遺憾的是，身為生物學家，他們中的有些人，甚至分不清，不同物種間的外在區別，他們就這樣被人們戲稱，為分不清大象和老虎的“傻學究”。

生態生物學派專注於生存環境的變化，強調物種的群體性和適應性，並引入了生態遺傳的生物概念，他的研究物件不是單一的生物個體，而是一個完整的生態共生系統，是數以百計的生命體組合。他們可用不同的生命體構成一個戰略群，一座巨大的工廠，甚至是一座城市。他們出現的時代很晚，二十世紀三十年才正式出現，然而他們從一出現，就充滿了悲觀論調。認為環境汙染，足以徹底毀滅，地球的生態系統。這讓無數科學家，對他們嗤之以鼻，都說他們是“只會杞人憂天的村夫”。

“客邁拉獸”作為分子生物學派的得意之作，自然與經典生物學派的生化士兵，有著完全不同的本質的區別。

“客邁拉獸”除了結構怪異之外，它的生理機能和新陳代謝，同自然界其他生物體，並沒有什麼區別，它們甚至可以自己繁殖後代。

“客邁拉獸”沒有生化士兵強大的自我修復能力，也沒有加速進化能力。同樣的，它們不會導致諸如喪屍或殭屍這樣的衍生物的出現。

如果把它們製造的更可愛一些，動物愛好者，就會自然而然的愛上它們。可是無論科學家，把生化士兵制造的多麼可愛，也絕對不會有人喜歡他們。只要一想到生化士兵的特殊性，就足以讓人渾身起雞皮疙瘩。特別是它們往往會派生出不少的活死人，以及總是同各種可怕的事情牽扯在一起。

卡夫卡，看著血泊中，一動不動的“客邁拉獸”，長出了一口氣。他走進門廳，不敢再繼續留在門廊下。

他閉上眼睛，定了定神，語氣低沉的對眾人說道：“看來我們的境遇，比我們所想的更加危險。大家一定要打起精神來，謹慎行事，不可魯莽。在我們的前方命運莫測，我們的周圍危機四伏。我們的敵人，也許比我們想象的更加強大。這裡充滿未知，從表面上看，如此寧靜，什麼也沒有。但在這些寧靜的角落裡，隱藏著難以預料的危險。”

卡夫卡，滔滔