第343部分(第2/4 頁)

你會比我們，更快的想到這個人，畢竟你才是土生土長的日本人。”秋山直人不慌不忙的說道。

“別給我賣關子，快說到底是誰！”【犬神】已經怒不可遏，再這樣下去她會發瘋的。

“除了第六天魔王，你認為還能夠有誰！”秋山直人煞有介事地說道。

“什麼！怎麼可能？你夢是這骷髏，是第六天魔王！”【犬神】完全不敢相信，自己的耳朵所聽到的。

“沒錯，我也認為是第六天魔王，只有他會這樣的打扮。那時候他手握重兵，共有六路大軍任其驅使，是當時日本最具權勢的人，大有統一日本改朝換代的勢頭。他身上佩戴的六柄太刀，正是這六路大軍的象徵，故此才將自己稱為【第六天魔王】。”無常先生表示贊同。

所謂【第六天魔王】，又稱波旬、摩羅、六梵天主。

梵文名叫【婆羅維摩婆奢跋提】，佛教欲界天魔之首，喜歡阻撓佛教中人修道。

在古老的佛教傳說中，世界分為欲界、****、無色界三界。

而在欲界中，又包含六慾天。

而所謂的欲，則是指人間五欲，即聲、色、味、香、形。

欲界是六道所居，欲界天有六層，亦稱【六慾天】。

欲界的【六慾天】，從最底層起分別為，四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。

第六天魔王，即欲界最高的他化自在天，此神就是不須自己行樂，而愛下天化作，以他人之樂事而自在遊戲，故曰【他化自在天】。

摩羅總是以誘惑、脅迫等方法企圖阻礙行者修道。

在佛經故事中，釋迦牟尼佛修行過程中，就曾多次拒絕摩羅之誘惑。

日本戰國時期，大名織田信長，就曾經自稱為【第六天魔王】。

據說關於【第六天魔王】稱號的來歷，最初源自織田信長火燒【一向宗】寺廟，劫後餘生的僧侶由於害怕他，而將他稱之為【第六天魔王】。

織田信長信奉佛家法華宗，本也知道【第六天魔王】的來歷。

他在佛經中讀到過，關於瑜伽經，對六慾天的記載。

【四天王天】，是四大天王居住餓地翻，四大天王分別是北方多聞天，東方持國天，西方廣目天，和南方增長天。

【忉利天】，也叫三十三天，在須彌山頂，中央是帝釋天之居城，四方各有八天，合稱三十三天。

【夜摩天】，此天依空而居，蓮華開合而分晝夜。

【兜率天】，據說為彌勒居所。

【化樂天】，此天之人可任意變化世間形物。

【他化自在天】，此天為欲界之主，以破壞他人歡樂幸福為樂。第六天亦是四魔中的第四魔，也是眾魔之本，妨害神佛成道，故稱第六天魔王，簡稱天魔，又稱波旬、摩羅。

佛進上說，昔日天魔害怕悉達多太子真知自悟，想阻撓他圓成佛果，於是派遣三名魔女誘惑太子，這便是特利悉那、羅蒂和羅伽。

她們盛裝嚴飾，凌波微步來到悉達多太子前殷勤獻媚。但太子深心寂定，對魔女****的挑逗視而不見，毫不動心，猶如蓮花出汙泥而不染。

魔女竭盡種種妖嬈之態淫媟之狀，太子訓誡她們道：“你們形態雖好，心不端正，好比精美的琉璃瓶滿盛糞穢，不自知恥，還敢來誑惑人嗎？”使魔女得見自身惡態，只見骷髏骨節，皮包筋纏，膿囊涕唾。

天魔見魔女引誘沒有成功，十分震怒，他自恃神通，帶領眾魔毒蟲怪獸，帶上毒雷毒箭，來到悉達多太子座前。

天魔威脅說：“如果太子不立即回到皇宮去享受榮華富貴的生活，就讓太子粉身碎骨死在樹下。”悉達多太子專心修行思考，對天魔的威脅如同沒有聽見。

天魔命眾魔刀箭齊發，太子身發淨光，眾魔盡皆跌撲，刀箭都不能挨近太子的身體。

這時天空一聲巨響，護法天神來幫助太子，將魔鬼全部驅散。

而悉達多太子，正是日後的釋迦摩尼佛。

織田信長非常熟悉佛經，用【妙法蓮華經】做軍旗，還皈依了禪門臨濟宗。

日本戰國時期，佛教勢力興旺，出現眾多武裝僧兵，成為同公家何和武家抗衡的強大強勢力。一些宗門的領袖，實際上本身就是大名，更有甚者，有志圖王，想要一匡天下，成為天下人。

早年皈依大德寺的織田信長，由於不斷同佛教各宗派交惡，開始逐項傾向於基督教。

那時候更隨南蠻商人