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才？表面上看，這是一個先有雞還是先有蛋的問題，其實問題一定先出在人才上。人才的多寡，反映出體制容量，而體制容量狹窄，就一定會很快走下坡路，而且不可避免會在下坡路上一直走到底。

在清朝所謂的康乾盛世，紅拂女的故事偏偏走紅，似乎並非孤立現象。大概那時社會的敏感人士（叫才子佳人也罷）已開始覺出制度的沉悶就像天邊的烏雲，在生活的地平線上漸漸堆積起來。一些識文斷字卻扮演不了任何社會角色的女子，也愈發起勁地往紅拂的故事裡寄託自己的精神。滿族女詞人顧春寫道：

世事多奇遇。快人心，天人合發，英雄俠女。閱世竟無如公者，決定終身出處。特特問，君家寓所。逆旅相依堪寄託，好夫妻，端合黃金鑄。女蘿草，附松樹。尸居餘氣何須懼？問隋家，驅魚祭獺，為誰辛苦？況是荒荒天下亂，仙李盤根結固。更無奈，楊花自舞。悔不當初從嫁與，豈留連，一妓憑君取。達人也，越公素。

（金縷曲·紅拂）

從“尸居餘氣”到“盤根結固”，大概是詞人設想的紅拂女在李靖面前的一番表達，完全是一副指點江山、解讀趨勢的大口吻，透出很強的未來意識。

曹雪芹也託林妹妹之口讚歎紅拂是充滿自由精神的女中大丈夫，無視“權重京師”的楊素，而瞧上的竟然是在體制外飄蕩的“窮措大”李靖：

長揖雄談態自殊，美人巨眼識窮途。

尸居餘氣揚公幕，豈得羈縻女丈夫？

（紅拂）

跟唐寅和文徵明的兩首詩相比，顧春和曹雪芹的作品有一處明顯的不同——都提到了“尸居餘氣”。這四個字是唐人話本里紅拂親口對李靖說的她對楊素的評價——靈魂上已是死人了，只不過剩一口氣而已。在平日對宮廷政治有足夠觀察的紅拂看來，“尸居餘氣”也是對一個行將滅亡的朝代的整體感覺——看起來龐大，卻早已失去了活力。

這樣的感覺，現代人也似曾相識：人才的流失是一個企業、一個產業走向衰敗的最初征候。彼得·德魯克說過，美國鐵路部門從一戰後便不再對青年工程師具有吸引力了，儘管當時從經營上還看不出什麼問題。但到20年後二戰結束，當其他產業迅猛發展起來，鐵路的“尸居餘氣”卻成定局，衰敗已不可挽回了。

想想我們周圍的企業或產業，是否也有這種跡象？依筆者所見，只要一個地方吸引不了最有才華、最具創造力的青年人（不論是土鱉還是海歸），都難免聞得到一股“尸居餘氣”的�味道。�

鼻子不靈嗎？問問隔壁辦公桌的佳人，說不定她會給你決定一生的勸告。