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上面最好不要有過分的追求，尤其要避免太造作、太鋪張、太古怪、太脫離大眾的動作。
在客戶關係（投資者關係也包括在內）這個領域裡，唯一的大道只有真誠。所有的形象創意，撇開了這個大道，就都是小道。小道不可做大道，不能老玩這個遊戲，更不能一玩起來就產生自戀甚至一發不可收拾。
作為一個有抱負的人，錢起在少行旁門左道這一點上想得很明白。“湘靈鼓瑟”只能算是他的一篇非典型作品，讀他的整部詩集，按照他自己的總結，“有壽亦將歸象外，無詩兼不戀人間”（暇日覽舊詩因以題詠），詩歌嚴肅地承載了詩人的對生命的體悟，在他的生活中佔據著很重要的位置，終歸堅持了儒家的教養。
一個例子，就是錢起瞻仰好友王維舊居歸來所寫的詩——既沒有神仙歌唱，也沒有鬼魂說話，卻體現出更多的真誠：
芍藥花開出舊欄，春衫掩淚再來看。
主人不在花常在，更勝青松守歲寒。
（故王維右丞堂前芍藥花開，悽然感懷）
。。
重建忠誠
不論什麼時候，一個社會、一個團體能否崇尚忠誠是關係到它能否持續發展的至關重要的問題。任何一傢俱有競爭性的企業，它的內部關係決不能僅僅是老闆發話、僱員幹活；它必須能夠保證員工的相對忠誠。
早在1957年，當時幾乎所有美國工人都抱著給大企業一輩子打工的夢想，管理大師彼得·德魯克就預言：20年以後，企業組織將開始分化為少量透過資訊科技參與管理的中堅分子，以及可按照業務特點而隨時調整的一般員工。
所謂中堅分子，就是一批在企業組織的激勵下把個人潛力發揮到極致的人。在1996年�
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