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。尤其是善良的慈悲、克服和進步的勇猛，還有洞察一切的真實智慧。這些才是佛教最終要追求的。什麼叫做究竟涅盤？實際上就是智慧的超盛和圓滿。這才是所有莊嚴中最莊嚴的！”

佛爺笑眯眯地說：“當然，你們要合理引導你們的煩惱，讓它成為你們獲得精神解放的動力和助緣。比如你們的自卑和自責，就可以轉化為慚愧，變成一種懺悔的動力，就可以淨化自己的心靈，這樣可以活得輕鬆一些。你們彼此相愛的感情可以一點點放大，把物件變成法界中的一切眾生，這樣你們就會變得很有力量。其實人都是一樣的，本來無自性，過分把眼前看到的或者耳朵聽到的當成真實，而且掛在心裡無法放下，這就成了一種愚蠢。雖然不安立永恆不變的靈魂，但是佛陀的教法承認因果的真實存在。但從不安立固有靈魂看，佛陀並不是教人屈服於宿命，而是要我們努力經營和改造自己的命運，要我們永不向內心的黑暗和罪惡屈服、低頭。佛陀揭示業果的存在，不是讓你去畏懼，而是讓你去熟悉和善加利用。善業會成熟為快樂的果報，惡業會成熟為痛苦的果報，善惡轉變為苦樂，這叫‘異熟’。是有規律可循的，是可以掌握和控制的。經過巧妙的操作和修持，獲得的成果，才是佛陀和眾生的區別。在出世的智慧光芒照耀下，賢愚自辨了。”之後，佛爺給我和霆舉行了皈依儀式，並希望我們在今後的生活裡快樂起來。佛爺親自找了很多經過祝福的吉祥物，甚至還有一種鍍金的頁子書籤。霆始終很認真的聽著佛爺的每一句話，看得出來霆似乎也在尋求精神上的依靠和解脫。我忽然感覺到霆似乎有另外一種情結在起作用，也許是因為霆的父親過早離開的結果吧。我因為和家裡的決裂，也感到孤獨和痛苦，現在這一切好像都不存在了。

群培燒好了奶茶，我們一起喝著奶茶，興高采烈地和佛爺聊著天。霆突然提出一個問題來：“佛爺，我的父母都不在了，給他們唸經超度，他們會得到好處嗎？”佛爺笑了：“你想給媽媽爸爸唸經？好啊，我答應。我親自來唸。”霆很高興，帶著他那種特有的羞澀向佛爺道謝。當然，我們和佛爺的合影就是那時留下來的。這時候有人在敲門了。群培開啟門，原來是佛爺的一些弟子來看望佛爺。兩男一女，都是中年人，聽口音和看裝扮，可能都是北京本地人。我們寒暄著，然後我和霆就向佛爺辭行了。佛爺很高興地把我們送到門口，並囑咐我們要記得經常來看望他。我和霆真的很感動。這種感動無法言明，卻真實而強烈。

不久，霆領到了第一個月的工資，比當時談好的要多，一千七百元整。那天晚上我剛一到家，霆就興高采烈地問：“我發工資了，你想吃什麼？我請客？想要什麼？我給你買來。”看得出，霆的興奮是有理由的，畢竟這是他的一個突破。從服務性行業裡脫身出來，並用這工資驗證了他自己的價值。我也高興極了，吵著要吃肯德雞。霆被我逗得哈哈大笑：“肯德雞？不會吧？你就這點追求？真是容易滿足，倒好養活。”我說：“不知道，現在就是特別想那種味道。你請不請啊？不會這麼小氣吧？連肯德雞都不願意請？還說別的呢。”霆看著我撒嬌的樣子，高興地摟著我的肩膀，用鼻子尖頂著我的鼻子尖：“好吧，你說吃什麼，就吃什麼。肯德雞就肯德雞，去洗臉，我等你。”我很聽話地洗了臉和霆出去大餐了一頓肯德雞。那天，肯德雞裡的人多極了，我們等了一會兒才找到座位。但是我和霆還是很興奮，似乎在人氣特別旺的餐館就餐，心情和狀態就是不一樣。

來吃肯德雞的人，無外乎三種人。一種是喜歡追逐時尚的年輕人，或者工作之餘沒有很多時間的白領；一種是帶著孩子來大快朵頤的中年人；再有就是無暇照顧生活的遊客，或者來商業區購物的人。聚集這裡的人們都穿著著時尚的頂峰，從頭到腳滲透著屬於這個時代的所謂個性。從男生到女生，從青年到中年，每個人都精心保持著最為鮮明嬌媚的氣質和麵孔。好像他們從來不曾睡眠、沒有煩惱、不知疲倦和疾病，他們好像是舞臺上定格了的明星，似乎真的只有快樂是他們永遠的主題。在他們身上，找不出任何一件沒有講究、不花心思的小飾品，找不出任何沒有經過刻意搭配和挑選的衣物鞋帽。這也許就是人們讚歎生命的新老交替、慨嘆生命的價值和意義的原因吧。霆的穿著習慣和氣質是很容易融合到這種人群之中的，而我卻恰巧是個例外。也許是我真的很老土吧，或者說觀念落後。我始終喜歡嚴肅一些的服裝，儘管並不能夠遮掩我對霆的依賴。這種註定有些女性化的陰柔氣質的心態，和我嚴肅謹慎的著裝更容易形成反差吧？尤其是我和霆坐在一起的時候。霆漂亮的面