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室裡放著一套很漂亮的電腦，外設也很全。一個很大的書架，裡面放滿了各種文字的圖書，漢文、英文、藏文、蒙文，很多種類。靠窗戶的位置，還有幾大盆龜背竹之類的綠色植物。一切都和我在佛爺自己的房間看到的景象大相徑庭了。佛爺把我讓到沙發上，然後坐在我的旁邊，問了一些大概的情況。我說了很多很多，從霆的離開，到我在家裡找到他的屍體，到後來的火化。我說了很多，眼淚反而沒有了。佛爺聽得很仔細，然後問了一些關於艾滋病的問題。佛爺很震驚於這種病的發病機理，更不可理解為什麼會有很多人專門歧視這種病人？更不能理解霆為什麼不抓住治療的機會，而選擇死亡。

聽我說想請佛爺為霆唸經超度，佛爺苦笑了一下：“我們佛教相信，在人死之後會有很多種不同的去向。正常死亡的人會進入一種‘中陰’狀態，最多持續四十九天，就要因為往昔業力的善惡程度進入六道中的一道，繼續輪迴。有兩種情況比較特殊，那就是升入‘無色界’天的，還有下‘阿鼻地獄’的。這兩種情況是沒有‘中陰身’，而直接受生的。尤其是我們藏傳佛教裡，很注重在‘中陰’狀態下的自我控制，這裡面牽涉到很多‘密教’的教義，你還沒有灌過頂，所以我就不給你講了。自殺的情形就不同了，自殺的人，雖然也會進入‘中陰’的狀態，卻永遠沒有辦法脫離那種恐怖的幻境，處於一種和因為‘斷滅見’而導致的‘空無’狀態很象，連輪迴的機會都要失去了。換句話說，就是永遠沒有解脫的機會了。”

我聽佛爺這樣說，當時就愣住了，不知道該怎麼辦，完全的沒有了思維，就那樣懵在那兒了。過了好一會兒，我才回過神來，看著也同樣在發呆的佛爺：“也沒有可以補救的辦法？怎麼會這樣呢？”佛爺揉了一下鼻子，很傷感地說：“因為佛陀說，每個眾生都可以成佛，成佛之後就可以渡脫無量的眾生。一個人自殺，等於殺掉了自己成佛的可能，尤其是一個男人，這就更加嚴重。這個罪過很嚴重，後果也很嚴重。因為失去了最可寶貴的男人的身體，連補救的辦法也沒有了。這樣的人只能停滯在一種類似永遠都無法醒過來的恐怖夢境中。‘中陰身’在佛經中記載，有四種極大的恐怖，時刻在威脅著他們。而且他們的狀況其實很糟糕，遠遠要比我們可以想象的糟糕。”

我有些不理解，疑惑地看著佛爺：“什麼意思？”佛爺很認真地凝視著上前方的虛空：“根據密教的典籍記載，‘中陰身’其實是一種很稀薄的物質組合成的，被稱為‘細五蘊’。處於這種狀態下，有著比生前強很多倍的記憶力，而且會因為很多展現在眼前的現象才知道自己已經死去。那種善惡業力的境象會不斷滋生和再現，猶如夢境。而且由業往生的惡道前兆現前的時候，‘中陰身’就會更加痛苦和彷徨無助，孤獨無依。他們會更加留戀自己親密的人，而且會經常在虛空中飄浮不定，還會經常來看望自己親密的人。他們因為中陰境的恐怖悽苦而渴望得回人身，希望你能知道他的存在，希望得到你的保護。但得到的只能是失望和難過。這個時候他最害怕的是看到自己的親人因為自己的死而傷心和哭泣。處於中陰狀態的時候，只要心中一有傷感的情緒，就會感覺到猶如被熱油烹煎般的痛苦。但是他會努力嘗試勸慰你，但是你卻無法感知他的存在，他經歷一次一次的苦悶之後，只能怏怏離去。”

佛爺嘆了一口氣：“但是，中陰境界有很多種恐怖。比如巨大的聲音，恐怖的幻覺，漂流的無定，對親密之人的難以捨棄，對各種光線的敏感等等。這些恐怖會使他害怕，會讓他對家產生留戀的感受。但是他卻無法停留，那種無處可依的惶恐，會使他心意散亂。這種散亂、痛苦、恐懼、惶悚的體驗，會使他悔恨莫名，急切得想要結束這種飄忽恐怖之苦。正常死亡的中陰身會因業而受生為惡道眾生受苦。但至少還有業報受盡而出離的時候。但是自殺的人卻不可一投生，會始終處於這種恐怖的噩夢之中。”我越聽越害怕，越聽越難過：“有辦法嘛？想想辦法幫幫他啊，佛爺，他也是您的皈依弟子，求求您了。”

佛爺還是嘆氣，但是卻點了點頭：“我只能盡力而為了。按照經典的要求，我要為他頌經祈禱，還要藉助佛陀的力量來幫助他走出那個難以逃脫的恐怖境界。但是有一個要求，至少半個月內，不要哭。因為這對於他來說很危險。你可以在每天睡覺之前告訴他，你現在很好，讓他放心。這樣才會有利於我所做的法事更好的幫助他。”我有些不解：“您說他到底會經歷些什麼樣的恐怖呢？”佛爺搖了搖頭：“這很難說，每個人都會做噩夢，但每個人的夢境不同。原因是他們所經歷的不