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人民的聰明才智。

四座帝陵中，雍正的泰陵規模最大。這是因為雍正之時，剛剛經過康熙六十年的“太平盛世”，天下較為富庶，但更主要的恐怕還是由於雍正其人荒淫貪婪，不惜橫徵暴斂。泰陵從最南端的大石橋到最北端的方城，綿延五里長的御路上，分佈著幾十種不同的建築。御路南部的聖德碑亭，只佔泰陵全部建築中很小的一部分，卻已耗銀數萬兩，整個陵寢耗資之巨大，也就可想而知了，更不用說有多少民工勞累致死。

作賊心虛的人，往往神經過敏，也就越發喜歡虛張聲勢。還在我很小的時候，就聽鄰居講古的老人講過雍正篡位的故事。他們說雍正是康熙的第四子，康熙本意傳位第十四子，狡詐的雍正卻買通了內侍太監，派人盜得遺囑，在十字上加了一橫一勾，變“傳位十四子”為“傳位於四子”。然後，藥死康熙，篡得帝位。事後，他軟禁了太監，殺害了知情者和十四子一門老小。為了掩天下人的耳目，他的文字獄也搞得格外厲害，牽強附會，甚至無中生有。文人中有罹文網者，不僅要夷滅九族，還要掘墓鞭屍，以此來鉗文人之口。所以，那一時期的史籍多歌功頌德之詞，少褒貶激刺之說。然而他攥住了文人的筆，卻躲不過武人的刀，儘管雍正深居簡出，還是被仇人偷了頭去。相傳泰陵的地宮中，雍正的屍體上是一個十三斤重的金腦袋。至於這個金腦袋現在是否還在，就不得而知了，偌大的一個金疙瘩是很難不吸引挖墳掘墓之徒的。

兒時的記憶總是很清晰的。成年之後，每當我走在泰陵的御路上，就會想起這個故事。我曾向許多熟人講起過它，加起來也不下幾十遍了，聽的人總覺得新鮮，講的人也未曾覺得厭煩，也許是這個故事裡有一些啟迪我們的東西吧。

三碑亭的北面有兩對一丈來高的石人，那是一對身著補服，腳登朝靴，頭冠頂戴花翎的文官，和一對身著鎧甲、腰挎彎刀、頭戴帽盔的武將。男孩子們喜歡騎在石人的脖子上，給文官畫上一副大大的眼鏡，給武將畫上兩撇長長的鬍鬚。

不知為什麼，我第一次看到他們，就產生一種本能的反感，不自覺地把臉轉向一邊。文官麻木的臉上帶著虛偽的笑容，武將立目橫眉，貌似威嚴，卻更顯得愚鈍可笑。年事稍長，看了一些西方文藝復興以後的雕刻肖像，相形之下，才明白，這些石人讓人厭煩的原因是缺少人體的曲線和精神。轉而一想，封建專制制度是束縛人的精神的，沒有精神的肉體必然缺少優美的形態。這四具石像僵直的體態，呆板的神情不正活雕出封建時代忠臣良將的精神面貌嗎？

人們在陵區內漫步，聽見孩子們的歌聲笑語，看見賓士來往的拖拉機，會情不自禁地感嘆“換了人間”。是呀，昔日的皇家禁地如今已經回到了人民的手中。可是，如果你曾看見過人們在寫著“萬壽無疆”字樣的宮牆下，木然走過的情景，是否會想到：舊時代遺留給我們的還不止這些。

我聽說過這樣一件讓人哭笑不得的事情，某大學歷史系的學生到西陵進行社會調查，一個參加過光緒陵建築的老人對他們說：“光緒帝可好了，我們幹一天活給三個大燒餅”。一個勞動力的價格只是三個燒餅，對於如此殘酷的剝削，被剝削者竟能感恩戴德，這怎麼能不讓人想起魯迅筆下那個可悲可憐而又可笑的阿Q。

清王朝是中國封建社會的最後一個王朝，卻也可以算是最“幸運”的王朝。它不同於秦漢滅亡於農民革命的連天烽火；也不同於宋明，傾覆於外族入侵的鐵蹄。

辛亥革命迫使清帝退位後，皇室還享有優厚的待遇，光緒的崇陵就是由民國出資峻工的。這未免讓人覺得滑稽，但仔細一想，這也很可以說明封建意識對人的束縛是多麼頑固吧！

四遊人們讚歎西陵的宏偉建築，喜歡在高大的宮殿前留影，可我這久居陵區的人卻很少去逛陵。也許是悲慘的故事聽得太多了吧！那些斑駁的宮牆和幽暗的宮室讓人覺得陰森死寂，就連夏夜松林中那流動的熒火，也使人聯想起屈死者的白骨，難怪當地的人叫它鬼眼睛。

然而，西陵的風景卻是美麗的。

人們喜歡用溫柔婀娜的美女來形容江南景緻，用驍勇粗獷的壯士來比喻北國風光。我敢說，西陵兼有北國風光的雄渾壯觀和江南景緻的秀媚多姿。

冬季，天幕低垂，整個陵區格外清冷。蒙古高原的寒流卷著鵝毛大雪呼嘯而至，群山轟鳴，似雷霆滾過，松林澎湃如驚濤擊岸，唐柳銀白光潔的枝條在狂風中掙扎，發出淒厲的尖叫。遠山近嶺如披玉甲，更有千樹“梨花”競相開放。我走在林中小路上，聽著大自然雄壯的冬之交響，