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　眼睛是靈魂的窗戶，它毫不掩飾地展現你的學識、品性、情操、趣味、審美觀和性格。戲劇表演家、舞蹈演員、畫家、文學家、詩人都著意地研究人們的眼睛，認為它是靈魂的一面無情的鏡子。而語言也會毫不掩飾地展現你知識的深或淺、趣味的雅或俗、思維的文或野、動機的純或雜。對於一個敏銳的畫家和作家，總是善於捕捉人們瞬息萬變的眼神和因人而異的語言，離開了這兩件事物，恐怕形象思維就會貧乏得多了。

眼睛放出的神采，它的型別是那麼繁多：心胸博大、為人正直的，眼神明澈、坦蕩；心胸狹窄、為人虛偽的，眼神狡黠、陰詐；志懷高遠的，眼光執著；為人輕薄的，眼光浮動；因為克己，眼神內斂；因為貪婪，眼神暴露；正派而敏銳使眼光如利劍出鞘；邪惡而刁鑽則使眼光如蛇蠍蟄伏。淵博的人，眼中透出了悟；無學的人，眼中似乎只存疑竇。自信者，眼神堅而毅；自墮者，眼神晦而衰。也許你貌不驚人，眼小如豆，但它可能流露出華美的氣質；也許你美目流盼，但卻可能有一個蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。那碧如長天、浩如滄海的眼神是屬於周總理的；那英爽逼人、氣幹霄漢的眼神是屬於陳毅的；那臨危不懼、堅韌如磐的眼神是屬於方誌敏的；那忠實純潔、無私無畏的眼神是屬於雷鋒和王傑的。啊！最美好的靈魂在他們的眼中閃耀。

或許語言更能直接地反映一個人的靈魂。你一動嘴，便在勾畫著自己，有時維妙維肖，有時則比較隱晦曲折。但是言為心聲，那是無論如何也無法徹底掩蓋自己的靈魂的。

我們提倡語言美，那麼，什麼樣的語言是美的呢？我想，問渠那得清如許，為有源頭活水來”。你的語言為何能如此純潔而明淨，那是由於你的靈魂崇高而樸實，有著源頭的活水。語言是反映一個人風貌的另一面鏡子，豪放的人語多激揚而決不粗俗；瀟灑的人言談風動而不隨便；謙遜的人含蓄蘊藉而決不猥瑣；博學的人旁徵博引而不蕪雜。你學富五車，在講壇上才能有驚人妙語；你胸無點墨，則往往臨陣搜尋枯腸。你知道妙悟者不在多言，所以你言簡而意賅；有的人則不肯花時間思考，他就有足夠的空閒去喋喋不休。寬厚的人，語多獎掖；刻薄的人，詞每貶抑。腳踏實地的人，連聲調都沉穩；而只圖虛名的人，則往往最好浮詞。由於妒恨，使語言成為中傷的暗箭，向四方射擊；由於私慾，語言會染上奴婢的色彩，令人作嘔。羅嗦者往往由於思維太紊亂；晦澀者則大體因為心靈不純潔。時窮節現，聞一多在萬人叢中長嘯一聲：“天洗兵”；身繫囹圄，譚嗣同在刀戟之前浩歌：“我自橫刀向天笑！”正義使季米特洛夫在敵人的法庭上慷慨陳詞；殘暴則使希特勒的廣播演說成為野狼的嗥叫。

眼神足以傳情，語言足以述懷，這情懷因時代而異，因階級而異。靈魂依附於每一個具體的人身上。聽其言而觀其行，那麼，什麼是真、善、美的靈魂，什麼是假、惡、醜的靈魂，是可以在實踐中不斷被認識的。

玲瓏人生

《玲瓏人生》

尤今

匕首脾氣是匕首。

這樣的匕首。每個人都有一把。

修養好的人，讓匕首深藏不露，非萬不得已，絕不亮出它。

然而，涵養不到家者，卻動輒以匕首作為保護自己尊嚴的武器——不論大事小事，只要不合乎他的心意，便大發雷霆，以那把無形的匕首，來傷人，對下屬如此，對家人如此，對朋友也如此，一視同仁。

把別人刺得遍體鱗傷，他還理直氣壯地說道：“發脾氣對我有如放爆竹，劈劈啪啪地放完了，便沒事了。”

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沒事的，是他自己。別人呢，別人的感受怎麼樣，他可曾想過？脾氣來時，理智便去；每一句話都浸在刀光劍影裡，寒光逼人。道行高的，也許懂得脫身之道，然而，一般人卻只有呆呆木立，任匕首亂刺，痛苦萬狀地看著心臟淌血。

血流得多了，便偷偷地把自己所擁有的那一把匕首拿出來磨。悄悄地磨，狠狠地磨。磨匕首，也同時磨勇氣。匕首越磨越利，勇氣也越磨越強。”“終於，那一天來了。

慣用匕首的那個人，又以他的匕首這裡那裡的亂刺。

伺機報復的這個人呢，靜靜地抿著嘴，不動聲色地將那把磨得極薄極利的匕首取了出來，對準對方的心口，猛猛地丟過去。“嗖”的一聲，匕首直插要害。

他應聲倒地的那一剎那，才恍然大悟：“哎喲，別人身上，原來也是有匕首的！”所以說呀，出匕首，能不三思否？古井有一類人，