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真理有如夜空的月亮只能感覺到它的存在，卻絲毫得不到它的恩惠。

蜘蛛的生存方式是張開網，等待飛蟲的錯誤。

一隻狗向外界透露：“我主人所做的，我都會。”時間也能創造財富。

文物是時間創造的。

~1把晚上掉進去的、已經掙扎得筋疲力盡、氣喘吁吁的情感毫不費力地俘獲。這獵人未免太殘酷。

我說：理智是拴馬樁。讓情感的野馬繫上韁繩，縛到拴馬樁上。這樣，你才有時間和精力去做你打算做的工作。只是當你疲憊的時候，才允許自己把情感的野馬從拴馬樁上解下來，騎上它，繞過籬笆，奔過山丘，到花的草原上去馳騁，去逐鷂鷹的翅影，去引吭高歌，去到池邊飲水，去到林間憩息，諦聽林鳥婉轉的啼鳴。當你得到了撫慰，驅除了疲倦，自覺讓情感的野馬失控，馱著你任意走向叉路口，或去踐踏事業的園囿。如果這樣，你將一事無成。不要冷落拴馬樁。冷落了拴馬樁，也就是冷落了你正在乾的事業。

戀愛八段經

暢銷書摘

張若谷

戀愛有四種19世紀有一個浪漫派的法國作家叫做司湯達的，寫過一本研究兩性間戀愛心理的書，題名叫做《戀愛論》。這本書在形式上，雖是一本科學式的研究記錄，作者卻費了二十多年的心血才寫成。但這決不是一部枯燥乏味的科學書，而是一部有趣味的文學創作，是一本愛的“聖經”。在這一本書的開頭，作者把戀愛分為四類：（一）熱情戀愛——超出利害觀念的戀愛。

（二）趣味戀愛——運用機智才能的戀愛。

（三）生理戀愛——以肉體快樂為基礎的戀愛。

（四）虛榮戀愛——誇張驕奢心理類似友情的戀愛。

他用一種極美妙而且帶有抒情詩成分的筆法，反覆說明各種戀愛心理的現象，特別對於男女兩性間誕生戀愛的過程，分析得非常詳細。

戀愛的誕生據司湯達說，戀愛誕生的過程，即兩性間心理現象的轉移，可以分為七個階段。

第一階段：讚歎第二階段：憧憬第三階段：希望第四階段：初戀第五階段：結晶第六階段：懷疑第七階段：信仰一見傾心所謂讚歎，即是中國成語“一見傾心”的心理表現。在英文中也有同樣的成語，便是指同樣的事。現在舉一件故事來說明。

有一個美麗的少女，素來鄙視愛，她抱著一種堅固的貞操。有一夜，在一個跳舞會上，她偶然和一個青年軍官共舞了十分鐘，她便寫信告訴她的女友道：“在那一剎那間，他便成為我的心之主人了，一見了他，把世上一切事都忘了，這是我惶恐不堪的。在我看見他的時候，我的靈魂究竟紛亂到什麼程度？無論用怎樣優美的詞句，也決不能傳其萬一，我只要一想起他，臉就紅了。假使他那時第一句問我：‘你愛我嗎？’我除了答一聲‘噯……’以外，是再沒有氣力了。

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我那時的心境，簡直像是吃了毒藥……不見了他，我好像什麼希望都消失了。”

這個少女的心，的確是被像雷電一擊般地打動了，這個雷電般的一擊，能夠使無論是男人或女人，陷入到一種發狂似的亢奮狀態中，內心轟轟地在沸騰，在燃燒，他或她的眼前，只看見對方的美點，所謂“情人眼裡出西施”，他或她，便要情不自禁地對於他們初次邂逅的戀人，發生非常熱烈的讚歎了。

憧　憬男女兩性，經了一度“一見傾心”之後，必定要發生出許多憧憬的心情。

日本現代小說家武者小路實篤，在《忠厚老實人》裡描寫他見了他的戀人時所發生的憧憬心境道：“我從那時起便想和鶴（作者的愛人）結為夫婦……於是我想到成功之日的情景，做起歡喜的夢，甜美的夢，害羞的夢來……初會時的事情，互相闡明彼此所感最初接吻時的事……我甚至空想到那些事上。父母，兄嫂，侄女等對於鶴將取的態度，我也想象過。所有的想象都是華美、光明、甜蜜，而令人目眩神迷得不好意思的想象。”

男女兩性間在初會後最昂奮的憧憬，便是心裡想著：“若是能夠和他（或她）接一個吻，是多麼快活的事情呀！”

希 望和憧憬幾乎分不開的，便是希望。若是希望不能早日發生，那不免要在當事的一方，另去找尋別的物件，而對於現在的戀愛物件便會斷念。

在希望萌芽的時期，男人開始研究女人的美麗，女人也會自然地希望和那個男人將來怎樣可以享受到結婚的快樂。無論是如何謹慎的女人，在此希望時期，眼裡