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洪承疇被清太祖俘獲,不降。清太后親臨囚室勸他,亦不從。太后出來後,對人說:“承疇無死意,彼尚拂其衣上塵,愛其衣,豈獨不惜身耶。”果然,洪承疇後來成了清朝的九鼎大臣。我佩服清太后的眼力。
面對死亡,人類的任何偽飾都將被剝光,真情真性赤裸裸展露無遺,卑鄙、醜陋、美好、偉大,入詩入畫史不絕書。最近,我看到油畫《梅杜薩之筏》的攝影版。這幅畫是19世紀法國畫家籍裡柯,剃光了頭,鑽進畫室內8個月後,創作出來的傑作。
取材是真實的。1816年7月2日,法國梅杜薩號軍艦觸礁,即將沉沒。150多名軍人趕緊製做大木筏,跳上去後,高興得歡呼:“國王萬歲!”可是,經過連續無望的顛簸,飢渴和酷暑的折磨,許多人開始說胡話,虛幻。機械工程師覺得自己在義大利平原上旅行。一位軍官說:“我給總督寫了封信,馬上就有人來救我們了。”麵包師卻深信沒有獲救的可能,投入滾滾波濤中。有幾個人撬開酒桶,灌醉自己,企圖忘卻死亡的痛苦。不料,他們瘋狂起來,砍斷纜繩,叫大家一塊完蛋。人們去攔阻,爆發一場激烈的搏鬥。有個叫多米尼克的機械工,被扔進海里後,哀嚎求救。工程師可憐他,跳下水,抓住他的頭髮,將他拖回木筏上。但這個忘恩負義的傢伙,甦醒後的當天夜裡,又加入第二次暴動。待前後三次暴亂平息後,筏子上屍體橫布。
兩個黑人士兵,飢渴到極點,將最後一桶酒剜個洞,用吸管偷酒喝。被發現後,扔進大海里,筏子上早已宣佈過這個規定。軍人們把刺刀彎成大魚鉤,釣鯊魚。
鯊魚咬住一扯,魚鉤又變成筆直的刺刀了。鯊魚遊走,筏子漫上海水,士兵們的傷口被鹹水浸泡,慘叫不絕。筏子上剩下27個人了,其中15個還能支撐一段時間,其餘的受傷太重,神志不清,不大可能熬下去。但在他們斷氣前,還會消耗掉一些幾乎不能動的酒和食物。一個人,已經在啃另一個剛死去的同伴的手肘了。15個人經過辯論,做出決定,把三次反暴亂鬥爭中和他們站在一起、甚至救護過自己的傷病員,拋進大海……那15位最後獲救的人,在安全的陸地上,經過多少年的精神折磨,先後死去了。儘管他們的上帝會寬恕他們的。有一位在臨終前,複述了蘇格拉底一句意味無窮的話——公元前399年,雅典智者蘇格拉底,以“上察天文,下究地理,搖唇鼓舌,顛倒是非”獲罪。面對501名公民代表組成的龐大陪審團,蘇格拉底做了長篇自我辯護,但仍被判處死刑。蘇格拉底說:“現在我該走了,我去赴死,你們去繼續生活。”
我們怎麼生活?□
人和機會
郭恢揚
弱者等候機會,而強者創造它們。
懦弱動搖者常常用沒有機會來原諒自己。其實,生活中到處充滿著機會!學校的每一門課程,報紙的每一篇文章,每一個客人,每一次演說,每一項貿易,全都是機會。這些機會帶來教養,帶來勇敢,培養品德,製造朋友。對你的能力和榮譽的每一次考驗都是寶貴的機會。如果象道格拉斯這樣的奴隸都能使自己成為演說家,蓍作家和政治家,那未,我們應該怎麼辦呢?道格勒斯連身體都不屬於自己!
沒有誰,在他的一生中,運氣一次也不降臨。但是,當運氣發現他並不準備接待她的時候,她就會從門口進從視窗出了。
年輕的醫生經過長期的學習和研究,他碰到了第一次複雜的手術。主治大夫不在,時間又非常緊迫,病人處在生死關頭。他能否經得起考驗,他能否代替主治大夫的位置和他的工作,機會和他面面相對。他是否能夠否定自己的無能和怯懦,走上幸運和榮譽的道路?這就要他自己作出回答。
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對重大的時機你作過準備嗎?
除非你作好準備,否則,機會只會使你顯得可笑。
“從這條路走過去可能嗎?”拿破崙問那些被派去探測伯納稱之為死亡之路的工程技術人員。“也許吧,”回答是不敢肯定的,“它在可能的邊緣上。”