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人要默坐一整天才可以動筆一樣神聖；巴爾特甚至嚮往中國古人重視書道、臨池專心如僧侶摒除雜念的毅力。這樣的流風，到了機械文明硬體發展撩人魂魄的今天，自然需要重新認識、另作安頓了。
“我不斷在認真改造自己去適應時代潮流”，羅蘭·巴爾特說。他買了一架電動打字機，天天花半個小時練習打字，希望“打”出更有“打字機風味的文稿”。
他說他的寫作過程通常分成手寫和打字兩個階段：先是把“情志”筆之於書，求其心手之相合，變成手寫原稿；然後是把手稿謄清成印刷體的打字原稿準備付梓銷售。巴爾特事忙，偶然不得不勞煩別人用打字機代謄手稿，卻覺得這是一種社會關係的異化現象：打字員受僱主牽制跡近奴隸之受束縛，而寫作的天地其實是最講求自由抒發情志的天地！於是，惟一辦法就是巴爾特自己練習打字，希望從此可以不必手寫草稿而是直接用打字機打出文章，巴爾特畢竟到死都捨不得全盤放棄“筆”耕的樂趣，寧願自嘆落伍也不輕心冷落案頭那些筆。
中國舊式讀書人之重書道，固然是以書判取士的形勢所迫，可也有不少是性之所近；這裡頭當有思古幽情在作祟。湖北楊守敬以書名天下，家中收藏古人書畫很多，可惜身後家人不知寶愛，紛紛給日本人重價買走，只剩一些友朋書札充塞一樓，其中梁鼎芬的短簡雲：“�羊頭已爛，不攜小真書手卷來，不得吃也。”周棄子看了不禁感嘆“承平文宴，鋪�風流，神往前賢，心傷世變，不止妙墨劫灰之可為太息也”！中國書道之衰微的確影響文人的興味和文章的風韻；現在中文有了打字機，慢慢一定普遍於案牘之實際應用，中國作家遲早都要深刻領略“社會關係的異化現象”。但是，只要作家“情志”未死，寫作“禮儀�
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