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行為，自己是不是該受到千夫所指，這一切都變得模稜兩可了。

有人認為，網路*和*有著本質上的差別。*是純個體的行為，而網路*是兩個人互動的結果。儘管面對的是臺機器，但機器的那頭卻是活生生的人，而且有實實在在的語言*與肉體刺激，缺少的不過是性器官的交合而已。

在傳統的觀念裡，人的性行為必須是和感情捆綁在一起的。假如僅僅是為了性而性，那這種行為就是骯髒的、可恥的、墮落的。當已婚男女們透過文字、圖片、影片等工具將自己的身體展現在陌生人面前，並不時發出各種**，做各種“不堪入目”的動作，道德家們只能感慨一句“太離譜了”。於是，“網路*”這個詞彙在那些人的眼中是那麼地面目可憎。

先不要急著為“網路*”判刑，它與人的任何慾望一樣正常。但是，沉迷於“網路*”就不是一件正常的事情了。在眾多投身“網路*”的已婚男女中，不少人是為了發洩現實生活中性行為的不順利而沉迷於此。這部分人將改善現實的希望寄託在虛擬的網路中，時間一久，他們就會對“網路*”產生依賴，從而導致對現實性生活的厭倦。上帝創造亞當和夏娃，也就造就了男女*的基本模式，當每個人都從這種模式中逃離出去，對著一臺沒有生命的機器*時，上帝死了。

如果說“看上去很美”的網路*在本質上不過是個人生理慾望極端發洩的手段，那一旦讓它主導了你的生活，很難想象你的生活將會怎樣。再怎麼說，亞偷情不是免死金牌，不要認為任何行為只要在“亞”之內都可以得到原諒。

而且，無法迴避的是，無論已婚男女如何在網路*的浪漫和刺激裡無法自拔，在現實中他不過就是和不相干的人在彼此慰藉中意淫了一場，除此之外別無所留。關掉電腦，那些沉浸在網路*中的已婚男女終究是要回到現實的塵埃裡，依然要食人間煙火，依然要進行性器官之間“真刀真槍”的接觸，依然要給予配偶滿含深情的唇吻、溫暖的撫摸、體液的交換 而這一切，正是網路*永遠不可能完成的。

網路*玩的是刺激，玩的是心跳，這也是現代人所要追求的，可它畢竟是虛幻的。楊旭想過，將大把的時間花在網上談情說愛，倒不如花點時間來為家庭和配偶做點什麼。讓婚姻多一點溫存，可能就不必在情慾焚身的時候對著冰冷的顯示器*，也不用忍受電源一關後的落寞與孤獨，以及時不時湧上心頭的負罪感。

網路*逃避了現實卻增加了現實生活中的焦慮、緊張或其他不良情緒。心理學家指出，一旦不知不覺地陷入網路*的陷阱裡，很可能會沉溺其中，整天被性幻想充斥著大腦，時刻不忘上網和性高潮，甚至在跟現實的伴侶*後還要偷偷上網*才能滿足。這種強迫傾向或成癮性對人們的日常工作和私生活已經造成了負面影響。

過分沉迷於網路*的人會變得遲鈍、自卑、內向，對現實生活中的親情和友情越發淡漠。而且，網路*嚴重影響了已婚男女的婚姻生活以及夫妻和睦，無論是婚姻中的任何一方沉溺於網路*都很有可能導致感情破裂，這樣的例子已經屢見不鮮了。

楊旭覺得自己必須認真梳理一下情感，他開始回想自從和“咖啡閒情”網戀以來，他為小秦做過什麼。小秦多次向他發出性訊號，都被他冷漠地拒絕了，在“網路*”發生之後，楊旭更是無法專注於夫妻性生活。這樣的焦慮時刻伴隨著楊旭，甚至在工作的時候都無法集中精神，為此，他屢犯錯誤，被上司臭訓一通。然而，楊旭依舊沒有斬斷與“咖啡閒情”的網戀關係，二人依舊濃情蜜意，在網上眉來眼去。今後的生活要如何繼續，這塊心結要怎麼開啟，楊旭還是沒有頭緒。

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同居和婚姻，都可以虛擬（1）

在亞偷情的方程式中，等號的右邊寫著“亞偷情”，這是結果，而在等號的左邊，卻是N的N次方種排列方式。MSN、QQ、電子郵件、論壇或者部落格，這些項或單獨作用，或組合發威，讓亞偷情的已婚男女如魚得水。

戀愛、*都可以在網路上進行，後來就連婚姻也堂而皇之地被搬上了網路。就在楊旭與“咖啡閒情”發生網路*的兩個月以後，二人之間的困惑和尷尬也漸漸消逝，交談的氣氛逐漸融洽起來。楊旭越來越喜歡這種氣氛，把現實生活中的煩惱包括小秦暫時扔到了一邊。一天，他們經常出沒的一個論壇中有一對網路“戀人”宣佈結婚。楊旭和“咖啡閒情”也湊熱鬧，參加了他們的婚禮。時隔不久，“咖啡閒情”便要求和楊旭舉行一場隆重豪華的網上“婚禮