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人都有追求自己幸福的權利，誰都沒有資格在你追求幸福的時候對你指手畫腳。只不過這樣做對另一些人是否太不公平？

現實與網路，兩個平行的時空。一根網線，就可以隔開愛人和情人。已婚男女大抵這樣認為，背叛是現實世界的事情，不適合E時空。既然網路是虛擬的，那麼在網路上進行的一切活動都不是真實的。網路亞偷情，與現實無關，與道德無關，與背叛無關。可事實呢，有多少局外人這樣認為。

人心究竟能分成幾部分？一個人能同時愛幾個人？如果兩個人的結合以愛情為基礎，那麼就必然會要求對方一心一意。現實是殘酷的，婚姻中的男女很難保證讓自己的心始終完整如一。人都是多情的，特別是在情感空虛的時候更是如此。婚姻熄滅了之前的熊熊愛火，並不意味著熄滅了感情。當亞偷情者抱著殘缺不全的感情去面對配偶和愛人的時候，心裡會不會感到一絲的不安和悔恨？

也有人說，如果兩個人的感情早已破滅，而只是迫於一種制度，一種道德的約束而恪守著名存實亡的婚姻，那麼網戀的已婚男女似乎又情有可原。沒有感情，何談背叛？既然婚姻中的兩人已經形同陌路，喪失了感情，維持婚姻不過是出於一種道義，那就沒有必要在感情上繼續承受煎熬。

但如果一段感情還有溫度，同時又難以割捨網路情人，這就需要一番權衡利弊。一面是溫馨體貼，全心全意愛著自己的伴侶；一面是點燃激情，相識恨晚的網路情人，到底哪個才是真愛，哪份愛更真實、更長久？處在現實與網路的夾縫中，網路亞偷情者該如何選擇出路？

戀上“速度”（5）

網路亞偷情者對於背叛的標準鑑定得過於主觀了，是不是沒有現實接觸就完全可以放心大膽玩轉感情？也許那些被矇蔽的配偶大概不會如此理智。他們腦海中的背叛定義也許與亞偷情者截然不同，肉體出軌和精神出軌可能在他們看來都無法忍受。愛情也好，婚姻也罷，都是自私的，沒有人能容忍自己的配偶心裡放著另一個人。在亞偷情眼中的小打小鬧，或許在配偶的世界裡就是翻江倒海。

楊旭曾經也想過，假如小秦有了網戀的物件，自己能不能接受。在還沒來得及仔細想的時候，楊旭就堅定地搖了搖頭，不能，他不能接受小秦有網路情人。可是自己呢？身邊睡著老婆，網路摟著情人，這樣的生活和情感，是不是已經對小秦造成了傷害？楊旭猶豫了，自己與“咖啡閒情”的關係究竟該如何打理，繼續糾纏，還是快刀斬亂麻

網路*，難以自持的禁果

虛擬的愛已經讓人患得患失，那虛擬的性呢？

網路是個多元化的地方，它可以是魚龍混雜的虛擬社會，可以是藏龍臥虎的能人天堂，可以是與世無爭的世外桃源，更可以是燈紅酒綠的迷情場所。這些多面性滿足了不同人的需求，而越來越多人的青睞，也加速了網路的多元化發展。網路在如今，愈發真實了，它帶著殘忍和冷酷，一步步逼近現實生活。網路已經成為現代社會的生活圖騰，它將自由和特立獨行都推崇到了極致。

無疑，網路的多元化為兩性自由交往提供了靈活多變的方式，更重要的是，網路讓交往衝破了身家背景的樊籠，變得“純情”起來。在網路亞偷情的泛濫下，單純的談情說愛已經不能滿足亞偷情者的需求，於是，*也搖搖晃晃地登上了網路舞臺，風靡網路社會。

網路*是一種在虛擬空間中發生的，與精神慾望、生理慾望有關的活動，也是一次關於性的最新“自助餐”，專家們將其定義為“網戀的極端形式”或者是“*的最新方式”。網路*透過文字、語音、影片等方式，完成性幻想的整個過程，性高潮幾乎都是透過*的方式實現。雖然它還遠未出現在每一臺電腦上，但在人類本能以及社會多元化的驅使下，它正在飛速滋長。

對於每個普通人，或者是每個性活動的普遍實踐者來說，網路*的出現對原有的性觀念產生了極大的衝擊。它開創了亞偷情和婚外性行為的新紀元，讓*活動從表面形式到實際內容都變得五彩繽紛。網路*擺脫了“性就是男女性器官直接進攻與接受”模式的禁錮，把人們從床上拖下來，讓性不再非得是“房中之事”，使性成為無論什麼時間和空間，只要需要就可以做的事。

有過網路*經歷的人說，正如電腦遊戲可以讓人不必在球場、戰場上衝鋒陷陣就能享受到運動和格鬥的*一樣，網路*也能夠讓人不必在床上揮汗如雨就可以享受性高潮。對於初試網路*的人，它在純技術層面上的操作甚至比電腦還簡單，無需記憶繁瑣的功能口令，