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自己定為原材料可食用指數為3。5的玉米渣子。這個現象說明，人餓的時候，食用指數再低的東西都能一躍蹦到滿分。

行痴慢斯條理地喝著玉米粥，暗自點點頭，孫子到底不錯，想來貴族人家中有幾家孩子會做飯？他擱下碗，平靜地開口：“方才澄空送飯來了。”

“嗯？咳咳——”保成一口嗆住了，拍了胸口半天才順了氣，拜託，爺爺您是想整我是吧，早不說，否則還有白米飯可吃。他掛下數道黑線，有些怨念地低頭盯著碗底最後一點玉米粥。行痴覺得這個孫子有趣極了，雖然不知道是第幾個，但是品行令自己十分讚許，又道，“貧僧一日只食一餐，但施主至夜會感到些許飢餓，可以以齋飯填飢。”

原來是給自己當晚飯的，保成感動地搶過行痴手中的碗，“我來洗碗！”說著就興沖沖向炊房而去，行痴愣了愣，才緩緩道，“貧僧原是想添飯的。”

保成下午無事，行痴又要去唸經，自己乾脆就上山看那個無遮會去。無遮會的意思是賢聖道俗上下貴賤無遮，平等行財施和法施的法會。唐朝玄奘西行天竺，戒日曾經邀請他參加在曲女城舉行的無遮大會，天竺每五年舉行一次，傾竭府庫惠施群有，大會進行75天，分別向各等教徒以及乞丐佈施。中國無遮大會始於梁武帝時期，他在重雲殿為百姓設救苦齋，以身為禱。此後，無遮會成為各路僧人交流佛理，佈施百姓的聚集會。

清涼山臺內人頭攢動，不僅是各方高僧在此，還有信男善女在此禮佛。保成聽了一會堂外兩個僧人的理論，大體是研究五蘊諸法之類，他按了按頭，有些糊塗，就往無量殿後而去。還沒走幾步，眼角忽然瞥見一個人影，下意識快走了幾步，貼在院牆後悄悄探出頭來。

竟然是陳菡紅，她身邊還跟著霍義桐，以及一位以紗巾遮面梳著中年婦女髮式的女子。保成仔細打量著三人，似乎陳菡紅和霍義桐對那位中年女子特別尊重，而陳菡紅不時在女子身邊笑著撒嬌，看來是她的母親。

只是，這三人左盼右顧的神情不想是來敬香的。保成轉身走開，陳菡紅和霍義桐都是認識自己的，如果被他們發現可就麻煩大了。

穿過無量殿，後面極為幽靜，正當他有些詫異怎麼沒有人時，澄空從裡面出來，抬頭見是他，合十輕聲道：“這裡是各方高僧論理之處，施主還是請回避吧。”

保成這才恍然大悟，忙不迭地低聲道歉，回到了外面，再尋找那三人時，已經找不到了。眼見天色將暗，山路難行，就直接下山返回了竹林寺。行痴已經持誦完幾卷經書，迎著夕陽收回晾乾的草藥，他上前幫忙，直到將藥材全收回後才進屋熱飯。

這算是清涼山的一日了吧，保成躺在屋頂上看著滿天璀璨的繁星，無由無故嘆了一口氣，總覺得光新會的人在此沒什麼好事呢。

前傳－仲夏夜之夢　繁華事散逐香塵

無遮會在清涼山足足要開一個月，行痴不去參加，保成也樂得清閒，閒來無事就仗著智濤的名頭去大白塔邊的藏經閣窩著看經書。經文是一種守護言靈，如果與音靈結合，就有極大的力量，保成對經文不甚熟悉，只是對其中四方四象之類的陣法感興趣。他翻開一本《伽若伽藍》，閱讀著上面的記載。傳說中伽藍神有十八人，即美音、梵音、天鼓、巧妙、嘆美、廣妙、雷音、師子音、妙美、梵響、人音、佛奴、嘆德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍觀，合稱為“十八伽藍神”。而這些護法神的能力就是控制六種感觀，這不禁使他聯想到了朧月夜，她的能力就是控制萬物感觀，利用強大的防護法術或恢復或束縛。

經閣特有的樟木香味使他有些頭暈，在裡面呆了一天，乾脆就出去透透氣。寺院裡遙遙傳來僧侶晚課持誦聲，“伽藍主者，合寺威靈，欽承佛敕共輸誠；擁護法王城，為翰為屏，梵剎永安寧”。保成靜靜地站在閣樓最高處的窗邊，鳥瞰霞光下的清涼山，感到分外的安寧，山巒疊翠，不畏浮雲遮望眼，一座一座的廟宇在鬱鬱蔥蔥的樹林中錯落有致，他下意識地把目光投向竹林寺那邊的竹林，突然瞪大了眼睛，不敢呼吸了。

通往竹林寺的主路上，有三個人影向前移動。保成絕對相信自己的視力，沒有錯的話，從身形推斷，就是霍義桐、陳菡紅以及那位中年女子！難道他們在清涼山逗留許久，就是為了找到行痴？！

不敢多想，他噔噔噔跑下閣樓，飛快地在狹小陡峭的山路中穿行，竭力在三人之前回到寺院。眼見將至院門，他砰的一聲撞開門，對著一臉詫異的行痴大口喘著粗氣奇　…書∧　網，彎下腰邊調整呼吸邊急切地說：“呼呼……