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“轟隆”一聲，背後傳來一陣巨響，只見一道石門從上面突兀而現，轟然砸下來，牢牢地擋在我的後面，封死了我的退路。

“哈哈——”身後傳來一陣大笑，我一驚，回頭一看，是墨藍笑得已經直不起腰了。

“笑什麼，出不去了，還笑。”我沒好氣地說道。

“我現在才知道什麼叫自掘墳墓了——哈哈。”墨藍笑著捧腹。看著自己的傑作，我也不禁莞爾。

只見兩扇斑駁的巨大石門，高高地矗立在我們面前，上面用篆書寫著“苗神蠱月”，字跡晶瑩似玉，潔白如雪，看上去是鑲嵌上的材質，門上密密麻麻排列著突起的門釘，看上去威莊森嚴。

第十七章　鬼奴藤青（2）

“哪裡像你說的，你看看兩邊。”我指了指，在石門的兩邊各有一個寬一尺的空隙。我穿過空隙，後面正是我來時的路，原來這石門用空間概念來解釋的話就是在一個四方格子裡，又增添一個小的格子，也就是石門本身是一個石室，只不過相對於原來的空間，它要小很多，只有十個平方。

“兩位施主怎麼沒經本祭師同意，就擅自闖入呢？”一個蒼老的聲音在我身後響起。

我一驚，回頭一看，赫然就是霍巴大祭師。

“法師，我覺得很奇怪，你是修煉白巫術的，怎麼在祭壇用黑巫術的‘八陰走位’呢？”墨藍說道。

我奇怪墨藍怎麼今天說話這麼直接，不過一想也對，橫豎黑白兩巫是對立的，霍巴也不是傻瓜，當然明白我們能進來肯定是發現這裡的秘密了。我現在才知道剛才發現的胳膊是霍巴施展的巫術“八陰走位”。

“八陰走位”，也叫“八仙錯蓮”，是黑巫術裡用來平息原有冤魂的怨氣用的一種。

“八陰走位”是指被屠殺的、沉水而死的、含冤迫死的這三種可以施法。理由是，他們都是死於無常之中，死得極有怨氣，方法是施法人逢鬼節，鬼門大開，冤魂四處之時，取活人身上一部位，可用法術將其魂魄鎖在這一部位內，然後編制一個布制小人，取烏木和頭髮、烏鴉骨、貓頭鷹眼、幼蝮蛇、蜘蛛等研磨為粉，混以香油，澆灑到小人身上，晾乾後置神像前，供奉久之，冤魂就錯以為小人是自己真身了，而對前世的記憶慢慢消淡。然後每天香火供奉，冥寶化之，冤魂就覺得自己過得很不錯了，有房有車，又不用很辛苦地按揭，就會滿足現狀，不會再嫉恨前世的冤孽了。因為這是一種迷惑冤魂、自我安慰的方法，所以又叫“八仙錯蓮”，意思是神仙逢其惑，也會走錯蓮花臺。

這都是提到“八陰走位”時，我腦子裡的墨藍的記憶湧現出來的。

“你幹什麼？你——你——”只見霍巴大祭師驚慌起來，腳下的“鬼奴藤”蔓延到他的全身，緊緊地吸附在霍巴身上。

“對不起，霍巴大祭師，不，應該稱呼你為霍巴薩篤了（黑巫裡稱呼法師為薩篤），我沒想到你能隱瞞得這麼好，而且能將黑巫術掩蓋於白巫術下，呵呵，我怕抵不過你，所以先下手了。”墨藍髮出一陣狂笑，和平時判若兩人。我正感覺奇怪，突然心裡覺得有一種激憤的情緒湧上來，好像是平時很多事情都吃了虧，而自己又無處發洩的恨意。

“你們都中了‘鬼奴藤’的植氣了，快屏住呼吸，娑缽囉末妙婆陀唵訶（巫咒：明業定真言）。”霍巴盤腿坐於地上，左掌持於頂護天，右掌三指翻下攝地。漸漸地，我覺得頭腦一陣清明，回頭看看墨藍，只見本來亢奮的她也逐漸冷靜下來。

“二位，這‘鬼奴藤’長時間受血陰之氣縈繞，已經魔擾心頭了，何況這位姑娘又在下面下了‘枯木蠱’，魔、毒共長，難怪二位要向我發難了。”霍巴大祭師渾身在逐漸地萎縮，殘喘地說著。

這時我頭腦已經完全清醒過來，墨藍也是滿頭大汗。如果照剛才的情形發展下去，殺了霍巴以後，接下來就是我和墨藍互相殘殺了，真是越想越怕。

西方心理學鼻祖弗洛伊德曾經研究過人的這種心理，人本身受環境的影響很大，人的心理都有獸慾，因為人是由野獸演化而來的，獸性只是被人用高度的文明壓抑在底層，但並不是說人會消除這種獸性。一旦環境激發人的這種本能，人就會恢復原本野獸的一面，由此可見我和墨藍當時正是被“鬼奴藤”干擾了心性，激發了內心深處的本能，才會有剛才的舉動。

為什麼世人會說佛經、青燈、廟院能消除人的暴戾躁急之氣呢？

佛經的禪語和“咒語”有相似的共通，實際上禪語就是佛家的“咒語”。

有科學家曾