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………【第十五章　一心化明月】………

劉智光說完這一通話，看天色將到午時，便也自行離開了，說是有一爐兵器即將開爐，並邀請林正揚去觀看，林正揚謝絕了劉智光的好意，只說來日方長，其實林正揚心底有些疑惑。

林正揚並未去過很多國家，平時出門辦事，大多不出關中之地，就算是前次邀請二師叔江任雲而踏足巴蜀地帶，也還屬大周地界，尤其川蜀之地，自漢已降，號稱“天府之國”，比之關中還富庶的地方，劉智光所說的那種赤地千里的地方，他根本就未曾見過。

雖如此，他也遇到過劫道的搶匪和欺壓良善的賊類，也偶爾聞之一些貪官汙吏，但這些畢竟是極少數的，大多數百姓的生活，雖困苦一些，也都算安定。

對於劉智光所說的其他國家情況，林正揚不敢說全然沒有聽說過，但知道也是很少，也沒有他說的那麼嚴重。

百姓過的困苦不堪，修道之人能做些什麼呢？是幫工，還是供養？亦或執掌國器，澤被眾生？但自古以來都很少聽到有修道之人參與天下的競逐。何以如此呢？

就近坐在山樑上，遠望著蒼莽的大地，林正揚仍然在琢磨，想起花靈兒，她一個丹成期的修士，應該可以把這些事情說清楚，便問道：“靈兒姐姐，剛才劉老說的話，你覺得他說的對麼？”

“這劉智光居心叵測，今日的這一番話，要我看，純粹是為了亂你的道心，你以後最好還是離他遠一點。”花靈兒首先警告了一下林正揚，接著凝思了一會道：“這個該怎麼說呢？這樣吧，我告訴你一個故事，也許透過這個故事，可以很好的把這件事情說清楚。”花靈兒問道。

林正揚疑惑的問道：“什麼故事？”

“子貢贖奴的故事！”

“這個故事我知道，據說春秋時期，魯國有法，魯人為臣於諸侯，有能贖之者，取金與府。子貢贖魯人於諸侯而讓其金。孔子曰：‘賜失之矣！夫聖人之舉事，可以移風易俗，而教導可施於百姓，非獨適已之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損於行，不取其金，則不復贖人矣。’這個故事和這件事情有什麼關係？”林正揚說道。

“你既然聽過這個故事，那麼另外一個子路的故事，你肯定也是知道的。”

林正揚點點頭，道：“子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰：‘魯人必多拯溺者矣。’”

“這兩個故事，說的都是同一件事情——救人，一件遭到了孔子的批評，另外一件卻遭到孔子的表揚，為何同樣都是為了救人，差別如此之大呢？”花靈兒循循善誘的問道。

林正揚回答道：“當然是子路的做法對，而子貢的做法不對了，子路是以大多數人的道德標準為準則，而子貢只以自己的道德標準行事，而他的道德標準太高，有很多人都達不到。”

“我再問你，子貢為什麼可以做到這些？”花靈兒問道。

“子貢不但擁有很多的錢財，還擁有很高的道德情操，只有二者兼備，他才能做到這些？”林正揚回答道。

“既然他道德情操高尚，為什麼孔子反而說他做的是一件壞事了呢？”花靈兒繼續問。

“因為他只是以自己的準則為準則，而不是以百姓的準則為準則，很多人都達不到他那樣的高度，故而說是……”說到這裡，林正揚突然愣住了，他明白了花靈兒給他將這個故事的用意，其實從頭到尾，兩個故事唯一的不同之處便是在於得與不得。

“你終於明白了！”花靈兒突然笑著問道。

“是的，我明白了。”林正揚道，“有所得，才有所動，兩個故事之間的不同僅僅在於得和不得而已，子貢比若我們修行之人一般，和平民百姓完全不同，有錢，有很高的道德，在贖買奴隸的這件事情上，他沒有一絲的訴求，既然沒有訴求，他就不在乎這些東西，做也好，不做也好，對他沒有影響。”

“而子路，他救人的目的也許僅僅也是為了救人，至於他到底有沒有在