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了，我的根沒了。”

桑傑康珠聽見自己一聲嘆息，很長很長。

桑傑康珠騎馬沿著藍馬雞草窪轉了一圈，朝著行刑臺跑去，她想去質問丹增活佛：“你施放了什麼魔法毒咒，讓勒格變成了一個廢人？勒格已經沒有了根，你為什麼還要讓我去做他的明妃？”跑著跑著她停下了，她徘徊了片刻，跑向了白蘭草原她的家。

丹增活佛說過，她需要問她的阿爸。

第二十章　格薩爾寶劍之行刑臺

天剛亮，太陽還沒有出來，上阿媽騎手、東結古騎手、多獼騎手就在藍馬雞的“咕咕”鳴唱中紛紛離開了藍馬雞草窪。他們走上緩緩起伏的草梁，進入平闊的草野，再往前走，碉房山遙遙在望，行刑臺慢慢而來。

西結古騎手走在最後，斷腿的岡日森格趴在馬背上，父親走在地上，手牽著馬韁。

忽然，他們聽見前邊有驚叫，還有喧鬧，還有“藏巴拉索羅萬歲”的歡呼。隱約有人在扭打。越過扭打的人群，他們遠遠地看見了高高的行刑臺上端坐的兩個人，好像是丹增活佛和麥書記。

人的扭打很快就結束了，代替他們的將是藏獒的生死搏鬥，一如他們曾經的所作所為。

臺上的麥書記說話了：“求你們不要再讓藏獒死傷了，你們抓個鬮，誰贏了我就跟誰走。”

巴俄秋珠說：“不行，藏巴拉索羅只能屬於我們上阿媽草原。”

丹增活佛說：“在遠古的教典裡，藏巴拉索羅有時指人心，人的好心、善心、光明的心，哪裡有好心、善心、光明的心，哪裡就有藏巴拉索羅。”

巴俄秋珠說：“佛爺你錯了，槍桿子裡面出政權，有槍就有藏巴拉索羅，有藏巴拉索羅就有人心。”

說著，巴俄秋珠從背上取下了自己的槍。與此同時，所有帶槍的上阿媽騎手都從背上取下了槍。裝彈藥的動作熟練而迅速，十五杆叉子槍霎時平端起來。槍口是明亮而黑暗的，就像人的眼睛，十五杆叉子槍就是十五雙罪惡的眼睛，對準了東結古騎手和多獼騎手。

大家愣了，只有憤怒的眼光，而沒有憤怒的聲音。

巴俄秋珠身手矯健地跳上行刑臺，亢奮地指揮著：“槍桿子掩護，其他人都給我上來。”沒帶槍的上阿媽騎手紛紛跳了上去。

上阿媽騎手們搜遍了麥書記的全身，也沒有看到格薩爾寶劍的影子。

上阿媽騎手氣急敗壞地拳打腳踢起來：“交出來，交出來，快把格薩爾寶劍交出來！”

麥書記一臉輕蔑，彷彿是說：“你們不配，不配藏巴拉索羅，不配格薩爾寶劍。”

一陣暴打。巴俄秋珠把麥書記的腿支在木案上，用靴子使勁跺著說：“我們要的是藏巴拉索羅，不是你的腿。但要是你不說出來，你的腿就要變成‘罡冬’啦。”

“罡冬”是用人的小腿骨做的吹奏法器，人們叫它人骨笛。

麥書記咬緊牙關說：“那我的骨頭就是法骨，你們踩斷法骨是有罪的。”

巴俄秋珠說：“有了藏巴拉索羅，獻給了北京的文殊菩薩，就能免除一切罪惡！”

巴俄秋珠把所有的怨恨集中在麥書記的腿上，拼命地跺。只聽“嘎巴”一聲響，麥書記一聲尖厲的慘叫聲中，所有人都知道，麥書記的腿斷了。

麥書記一頭冷汗，輕聲問丹增活佛：“活佛，你說怎麼辦？”

丹增活佛一聲嘆息，對巴俄秋珠說：“問佛吧，你們為什麼不問佛？”

巴俄秋珠立刻跳到依然盤腿而坐的丹增活佛面前，撕住他的袈裟說：“好，我現在就問你，藏巴拉索羅在哪裡？”

丹增活佛說：“在西結古寺的大經堂裡，在格薩爾降伏魔國圖的柱子裡。”

巴俄秋珠喊道：“你再說一遍。”

丹增活佛說：“格薩爾寶劍只能放在格薩爾降伏魔國圖的柱子裡，別處是不合適的。不過我勸你們誰也不要拿走這把寶劍，不再吉祥的權力和慾望讓它浸透了鋒利的大黑毒咒，誰拿了誰就會倒黴。”

巴俄秋珠說：“倒黴的事情就不用你操心了，我們把寶劍獻給北京城裡的文殊菩薩，難道北京城裡的文殊菩薩也會倒黴嗎？你這個反動派。”

巴俄秋珠指揮上阿媽騎手和上阿媽領地狗，就要前往西結古寺，就見西結古騎手和領地狗趕來了，又見一騎飛至，勒格紅衛也出現了。

臉色黝黑、魁偉超群、留著披肩英雄發的勒格紅衛突然打馬，越過西結古騎手和狗，直奔行刑臺。一把明光閃閃的寶劍突然被他高高揚起，光