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；第三種是不僅從個人角度允許虐戀活動，而且認為它根本不關政治的事，只是個人快樂的一種方式而已。    
三、關於性問題的論爭（5）
1994年11月28日，紐約某雜誌的一篇文章寫道：“在1974年是自由的性；1984年是安全的性；1994年是暴戾的性——虐戀文化進入主流文化。”1990年代被成為“虐戀高潮（繁榮）期”（sm boom）。由此評價可見虐戀活動的巨大影響。女性主義決不可能也並沒有忽略虐戀這個從女性主義角度觀察是十分敏感的問題。 第五，在性的問題上，女性主義關注的還有男性對於女性的性的刻板印象，比如認為亞洲的女人都是馴順的；黑種女人都是淫蕩和性關係混亂的等等。此類刻板印象是對現實的歪曲，也是對當事人自由選擇權利的限制。因此，女性主義反對使用此類刻板印象來描述女性的性活動與性特徵。    
四、關於淫穢Se情品問題的論爭（1）
1、 圍繞淫穢Se情品的論爭史 在西方，圍繞著淫穢Se情品與檢查制度的爭論有很長的歷史。維多利亞時代的淨化社會和愚###動，是從女王明令禁止出版淫穢書籍開始的，一開始還只是沒收或銷燬Se情書，後來殃及許多著名的經典著作，就連莎士比亞、密爾頓、但丁的著作都受到審查，甚至連聖經中與性有關的章節也遭到刪節。 在17世紀的英國，沒有宗教主題的淫穢Se情品是不被禁止的；當18世紀反淫穢法透過以後，沒有宗教成分的Se情品也要受到
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