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補有無，當南詔大鬼主要和西突厥可汗要秘密結盟時，樓蘭王也收到了密報，之前樓蘭王與大鬼主也關係密切。

所以當得知西突厥要和南詔結盟時，樓蘭王害怕這樣一來，會影響自己的地位，當即決定派人假冒若羌人去搶奪，兩國結盟的信物以達到瓦解的目的。

一場突襲就定了下來，在伏擊大鬼主運送的秘寶的衛隊後，十八位樓蘭王近衛軍將秘寶運到了災難之城，在那裡對開啟了裝的‘秘寶’箱子。

隨著箱蓋的開啟裡面盛放的東西，讓在場的所有人都震驚了，箱子裡躺著一個女孩，一個懷著身孕的女孩。

這女孩是一具睡屍，用現代的話說就是植物人。這是個波斯美女還未成年，她肚子裡的巨型胎兒，將女孩的肚皮撐得幾乎透明，就連內臟都依稀可見。

她正孕育的嬰兒並沒有死，不僅可以看到嬰兒有呼吸，還能看到嬰兒臉上有符文，城主馬上報知樓蘭王。在這嬰兒的去留的問題上，城主和樓蘭王產生了分歧。

樓蘭王堅持要除去這個妖女，以免日後落下口實。可城主卻是一位虔誠的伊斯蘭教徒，並卻一直相信真神會降臨人間，所以城主認定這嬰兒就是天神的真身，神聖不可侵犯。

當然地方政權是幹不過中央集權的。看最後災禍之城的命運，我們就可以知道了。但是我們可以知道在城主知道大限將至，便用了個特別的方法保住了那個嬰兒。

講到這裡鍾發拿過另一張人皮，繼續說道：“秦少，剛才的羊皮應該是災禍之城的城主記錄的，而人皮地圖和我手上這塊人皮，應該是樓蘭武士搶秘寶時一同奪來的。”

人皮上記錄的就是開頭提到的《古蘭經》的事，裡面引用很多的典故，這裡我就不多加闡述，總的說就是經書裡‘安拉’這位真神，是沒有固定形態和性別的，是永恆的全知主宰。

但‘塔胡特’就是惡魔的意思，是一種被造物主幻化出來的人，卻把自身等同與神明，也要人們像神明一樣對待自己，當得不到敬仰時，便開始引誘信徒入魔。

神和魔都在人的一念之間，人們相信經過一定週期，就會有神降生帶領人民指引人民。同樣的也會又魔重生為害世間屠戮人民。

大隋公元543年，西北天降飛石、落入沙漠，紅霞滿天，揚起的沙塵月餘未落。於此同時月氏皇后誕下女嬰，其面帶咒文，視之不詳。

月氏國主命將嬰孩火焚，在宮門廣場就要行刑之時，沙暴忽起遮雲蔽日，一位身著奇異服飾的祭師，出現在眾人面前將嬰孩帶走，從此沒有再出現。

聽到這裡，我的思路開始清晰不少，三螓邪教向來就以造神為主要方針，不斷給西域各國製造各種神明，從而達到自己不可告人的目的，樓蘭的馬面羅剎就是一個例子。

西域是崇尚總教的民族，只要統治者有神權在手，一統西域就不是難事，而這個女嬰正是開啟天國的鑰匙，三螓邪教又怎麼會放過呢！他們用邪法不讓女嬰死掉，也不讓她復生，這樣就可以進一步鞏固統治者的地位，又能迷惑民眾。

人皮裡提到的奇裝異服的祭師，應該就是南詔大鬼主手下的大祭師。當時西突厥國力強大，要是有了這女嬰便可橫掃西域。可卻被曾經的盟友樓蘭壞了事，也可謂是人算不如天算。

人皮還提到只要大鬼主的‘秘寶’送到，西突厥可汗就要派特使，來南詔正式締結同盟協定，還附上了籤盟所在地點。這個地點還有大量的‘神’可供選擇。

你奶奶的！那地方是個大型‘諸神’的批發市場啊！但問題也隨之出現了，那張永業為什麼萬里迢迢去西北找替身呢！既然中原有怎麼多的‘神’而且還是他們自己的地盤，為什麼要捨近求遠呢！

是這些‘神’不適合作替身，還是阿呆比較特別呢！又或者是那個地方已經不存在了。我又想到上一代的三秦邪教，已經能完成人獸共體了，為什麼到溫中州這就不行。

其中是不是還有什麼我們不知道的細節，而張永業去災禍之城的真實目的，我是不是也搞錯了。他說要厭倦了張永業的皮囊，但不一定就是想要阿呆的，之前的猜測是不是我先入為主的自以為是。

這個神的‘批發市場’就在人皮地圖上，應該就是用虛線勾勒出來的那座古城，這虛線代表的意思很多，比如說不存在、沒建成、消失了反正是有很多的含義。

從地圖上的其他幾個古城的名字，讓我知道這座城大概在那個省會里，這個地方就在四川境內。

納蘭雪雖然一直在一旁，但看起來有點心不在焉，自