17. 第 17 章(第1/2 頁)

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一連數日，司馬朗沒有再來，可以理解。要是有人隨手畫些鬼符告訴自己這是更先進的外星文，她也不會信，還會以為此人腦袋有毛病。

這就是時代的鴻溝啊！韓珏不得不感慨。

就如同此時此刻跪坐在最後一排的草蓆上，兩眼無神對著矮几上的簡牘跑神，二十米開外那個鬍子花白的老博士正在講什麼、講到哪個字了？

想弄塊橡皮來扣扣，可惜太學裡沒有。上課扣橡皮那都是無可奈何，要是能聽的進去誰會這麼百無聊賴？

側目四顧，瞥見前面的學子穿的是布衣草鞋，左邊的也是，右邊的這位不僅是草鞋，還破了個洞。後排這一片，看來都是貧困學子的專屬座位，周圍遍無綾羅衫。

太學的學子們貧富差距極大，前排就坐的錦衣華服們都是在冊的諸生，就是正式學生。正式學生上學朝廷還給發錢，屬於帶薪學習，他們的父輩都是年俸在六百石以上的官員。

後面的都是不正式的旁聽生，比如韓珏。這些旁聽生也不是隨隨便便都有資格前來旁聽，得有人推薦。也許以後他們的兒子會有六百石的爹，但他們沒有，所以有部分貧寒學子的經濟條件不怎麼好。

但旁聽生透過考試也可獲得為官的資格，進而步入仕途，主要可以任職中央為郎、文學掌故、太子舍人等。以後再依政績遷調他職，而郡學的學子就沒有這等好機會，所以能入太學的絕不會入郡學。

不用想都知道考試肯定很有難度，韓珏有自知之明，知道自己應該無法透過。不過，她發現了太學旁聽的有趣之處。散課後，學子們喜歡議論朝政、品評人物，這裡簡直就是八卦集中營，可稱之為雒陽報社。

在這裡，還能聽聞漢末雄主袁紹的訊息，得知其已被大將軍何進徵辟入府。被評價為“好謀無斷”的袁本初到底長什麼樣子，還無從得見其廬山真面目。不過太學之中滿耳都是對這位汝南袁氏之星的讚譽，稱讚其“至孝仁愛”。

據聞袁紹二十歲弱冠之年便出任濮陽縣長，有清正能幹的名聲，仕途剛開始乾的有聲有色之時。因養母病故服喪三年，服完全喪之後又想到自己一出生就是孤兒，就想著也給生父補償一下，又補服三年父喪，接連服了六年喪。之後又拒絕朝廷辟召，隱居在雒陽。

正是因為連服六年喪，所以被稱讚為至孝之人。大漢提倡孝道，連服六年喪的人他屬史無前例的頭一個，可見孝心是多麼的突出和顯著！

三年喪始於商周，但漢文帝時曾下詔提倡短喪，召曰：服大功十五日,小功十四日,纖七日。后王莽篡政，提倡三年喪，故而民間有服短喪，也有服三年喪。

三年喪的盛行，還得歸功於荀爽之流的名士。荀爽因至孝而被舉薦，做了郎中以後上書請求盡孝道，行三年之喪，以正男尊女卑之義。雖然他表達完自己的觀點就飄然而去，但卻力行了自己的建言，以身作則的為袁逢服孝三年。因為之前袁逢舉薦他做官，他沒有應召，所以袁逢死後，他為之服喪三年。

得知這些名士的高尚事蹟之後，韓珏不得不認為這群傢伙之中不乏沽名釣譽之徒。袁紹早不為生父服喪，偏偏突然腦袋一熱服喪上癮，感情之前他一直不知道自己生父早亡是孤兒是吧？還有荀氏八龍之首的荀爽，這要是多幾個人舉薦他，以後服喪還得列個計劃表好好安排一番才能顧得來。

又聽聞袁紹隱居雒陽，傾心結交士人，來計程車人不論身份貴賤，都以自己平等地位的禮儀相待。不僅如此，還多次接濟貧寒計程車人，由此名聲更是又上一層樓，以至於在太學中擁躉者眾多。不得不感慨，他這名聲那真是牛氣沖天，誰要敢說他一句不好，估計能被口水淹死。

每日課後，韓珏都坐在角落裡津津有味的當聽眾，只可惜沒有聽到曹操的訊息，袁術的也不多。此時的曹操、劉備、孫策不知道在哪裡，似乎未見聞於士人之間。

袁紹才是此時士人名流中的頂流偶像，一句“袁公子來了！”的高喊聲頓時引的人人爭相追問，“袁公子何在？”

袁公子指的就是袁紹，公子本為諸侯之子的專用稱呼，不過袁紹出身四世三公的汝南袁氏，自身又頗具名望，當得上一聲“公子”的尊稱。

韓珏雖然沒有激動見人就問，但依舊站起身來隨著人流跑過去瞻仰大人物。袁紹啊，必須得去看看！出了課室門發現源源不斷的學子們奔往廣場的方向，她加快腳步小跑過去，去的晚了會被擋住看不到。

好不容易擠到靠前的