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人類以第二個靈魂，即人權。十九世紀繼承並享受了它的成果，到了今天，我們剛才指出的那種社會災難已乾脆變成不可能的了。只有瞎子才會對它大驚小怪！只有傻子才會對它談虎色變！革命是預防扎克雷運動的疫苗。
幸虧那次革命，社會的情況改變了。在我們的血液裡已不再存在封建制和君主制的病害。在我們的體質裡已沒有中世紀。我們這時代那種引起劇變的內部紛爭聚訟不會再發生，自己腳下那種隱隱可辨的暗流不會再聽到，那種來自鼴鼠的坑道、出現在文明表層的難於形容的騷動不會再遇到，不會再有地裂，巖洞下坼，也不會再看見妖魔鬼怪的頭從地底下突然冒出來。
革命觀即道德觀。人權的感情，一經發展，便能成為責任感。全民的法律就是自由，按照羅伯斯庇爾的令人欽佩的定義，自由止於他人自由之始。從一七八九年以來，全體人民都以崇高化了的個體從事自我發展，沒有一個窮人不因獲得了人權而興高采烈，餓到快死的人也覺得對法蘭西的誠實滿懷信心，公民的尊嚴是精神的武裝。誰有自由，誰就自愛，誰有選舉權，誰就是統治者。不可腐蝕性由此而生，不健康的貪念由此而滅，從此，在誘惑面前人們的眼睛都英勇地低垂下去了。革命的淨化作用竟達到了如此程度，一 朝得救，例如在七月十四日，例如在八月十日，所有的賤民全都沒了。光明偉大的群眾的第一聲吶喊便是：“處死盜竊犯！”進步創造正氣，理想和絕對真理決不偷
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