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第156部分(第4/4 頁)

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主義的創始人,自然科學家和歷史學家。

①羅馬帝國後期,指二三五年至四七六年的羅馬帝國。

②貝拿勒斯(Benares),印度聖城。

③霍拉桑(Khorassan),伊朗一剩

①莫蘭(Morin),巫師,一六六三年在巴黎被處火刑。

②燒足匪徒,在革命動亂時期化裝搶劫農村的土匪,燒受害人之足,搶劫他們的錢財。

當作聖蹟區,到了晚上,他們奸猾兇狠,鑽進位於莫布埃街的進出口,好似隱入帷幕之中。

一貫在搶錢死衚衕或割喉街幹勾當的人,晚上下榻在綠徑陰溝或於爾博瓦橋排水渠是很自然的。有關那兒的回憶數不勝數。各種鬼怪都在這長而寂寞的陰溝中出沒,到處是黴爛物和瘴氣,這兒那兒有一個通氣洞,維庸曾在這洞口與外面的拉伯雷閒聊。

老巴黎的陰渠,是一切排匯物和一切鋌而走險者的匯合處。政治經濟學的觀點認為這是人體的碎屑,而社會哲學的觀點則把它視為渣滓堆。

陰渠,就是城市的良心,一切都在那兒集中,對質。在這個死灰色的地方,有著它的黑暗處,但秘密已不存在。每件東西都現出了原形,或至少現出它最終的形狀。垃圾堆的優點就是不撒謊。樸實藏身於此,那裡有巴西爾的假面具,但人看見了硬紙也看見了細繩,裡外都看到,面具還塗了一層誠實的汙泥。司卡班的假鼻子緊挨在一旁。文明社會的一切卑陋醜物,一旦無用,就都掉入這真�

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