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自己只不過剛剛醒來
眼前又是一片片狼藉
都是復甦前的低沉
何世無奇才，遺之在草澤。 左思《詠史詩》
祭阮馮李賈王陶孟諸君（上）
歲月的輪迴中
多少人屈死在年年的草叢中
面對殘酷慘狀我久久站立
眼前閃過一個個不屈的靈魂
無人處揮襟亦成雨的控訴
獨自駕車又慟哭而返＇ 晉·阮籍＇
拄杖蹣跚的弱影
那銀髮在風中孤傲的飄蕩＇ 西漢·馮唐＇
站在候下手握弩弓的飛將軍
是當衝冠的器宇軒昂
草叢中石頭還在揹負著神劍戰慄＇ 西漢（武）·李廣＇
鄱陽湖畔，汨羅江邊
你的思想像服鳥一樣高翔
憑弔那久遠的江底忠魂＇ 西漢·賈誼＇
過路滕閣的一介書生
時時聽到你才華橫溢的失路＇ 唐初·王勃＇
東籬還站著你採菊的悠然
歸去來中你在五柳下乘涼
田地裡一個躬耕的弓影＇ 東晉·陶淵明＇
孟春裡你早已嘗起了艱辛＇ 東漢·孟嘗＇
淚啊不自主地恣意妄為
竟成了河洋的氣候
鮒魚你搭錯了車轍
只能顛簸著在過河時低泣＇ 《莊子·外物》＇
別丟下我啊各路英雄豪傑
讓我不知羞恥地“所見略同”
我象僬僚一樣混進你們
在你們留下的青史黃卷外
我童子何知，躬逢勝餞
終軍高頭大馬轆轆遠聽
留下的塵土飛揚甚囂＇ 漢武帝·終軍（請纓之事）＇
讓沙塵暴埋住渺小的我
一個弄潮兒乘長風破萬里浪
試問宗愨年幾何？
謝家異乳獨倚玉樹＇ 南朝·宋·宗愨＇
個個是生於庭階的芝蘭
楊意你為何早早離去
丟下我不敢相比的才氣＇ 西漢·楊得意（“相比”實乃司馬相如）＇
高山上峨峨兮江河洋洋
我始終聽不懂你曲高和寡的流水曲＇ 《列子·湯問》鍾子期&；俞伯牙＇
思緒如陸海翻騰
似……似潘江一瀉＇ 鍾嶸《詩品》中“陸才如海，潘才如瀉”。＇
千里之外我大聲號啕
九方皋下有幾匹？
無意間懵懂的耳畔
聽到“物不平則鳴”的真理
我更加不能自持——
我作劍地亂殺亂砍
我如刃地胡戮胡屠
我無師自通地吟唱：
關山難越，誰悲失路之人？
萍水相逢，盡是他鄉之客。＇ 王勃《滕王閣序》＇
在臨風隕淚中、背後、外、前面…………
…… …… …… ………… ………………
聽同桌說，福無雙至，禍不單行，在我的身上我更加感到了什麼叫Beat（連續的敲擊），手病的折磨、成績的重壓、我承受不了，這樣的雙重壓迫，真的，實際打擊更大的還有其他的事情。
讓一次次屈辱塞滿胸懷
無情的打擊填鴨式強迫
在白眼嘲笑聲中苟喘
不知羞、毫無廉恥地穿梭
在唾面自乾中造化
在決戰的最後一刻一鳴驚人
看著別人的成功的喜悅，心中盡是酸楚，難道我的名字已經預示著什麼，註定我要坎坷曲折，“江波”的正確含義是將要波動，從出生那刻起即要波動，也如我的一生將如江海的浪波一樣的波動，沉浮浮沉，是嗎？
另：有句笑言，頗“哲理”：報紙上除了日期外都是假的，亦即除了幾月幾日，星期幾外，一切盡入虛構。
人是屬於動物界的，理當具有自然屬性，動物性的特點，而又具有社會性，若用矛盾分析的方法，則二者是對立統一的，而且彼此消長，鬥爭貫穿人之始終。有人處理不好，若讓動物性佔了上風，則初戀將發生在中學時代，大多數還可以不覺中從屬社會屬性的潮流，升至大學。 。。
2001年8月18日
芫荽集（下）
查良各辭 槐