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所代表的“食色本性”的“本我”做又滿足又限制、又寬容又嚴厲的鬥爭與通融，又要和唐僧所代表的清規戒律、迂腐呆板的“超我”做又對立又統一的鬥爭與通融。

在這裡，如果我們將孫悟空看成一個男孩的“自我”，將豬八戒和唐僧分別看成“本我”和“超我”，回顧這三者的種種戲劇化衝突，想到豬八戒的粗拙直憨，唐僧的固執古板，孫悟空的隨機應變，就能夠非常形象地領會弗洛伊德人格結構理論的某種合理性。

九，在孫悟空取經的過程中，我們不僅看到了他的獨立奮鬥，也看到了父母除透過緊箍咒對他進行遠距離約束，還在他遇到困難時提供必要的幫助。父母在這裡分別承擔的責任與扮演的角色是十分適當的。

總體上，是父親的教導與榜樣給予兒子基本的信念支援，雖然他絕非事無鉅細事必躬親。他寬宏大量地讓兒子在遙遠的距離獨自闖蕩，似乎不管閒事，然而，當兒子遇到了最難於解決的困難時，他會非常適時地給予幫助。他將只有父親才能夠完成的任務責無旁貸地完成了。

觀音菩薩作為母親，則給予兒子更多一些的具體幫助。每當兒子在人生道路上遇到難題時，她總是在遙遠的距離上先知先覺，又從不急於提前出現，以給兒子足夠獨立鍛鍊的時間與機會。當兒子實在難於解決某些困難時，她才或是主動或是在兒子的請求下出現。而當她幫助兒子收伏了一個又一個妖魔，解決了一個又一個難題之後，並不多領會兒子調皮的感謝，就手持玉淨瓶飄然而去。

孫悟空的父母可以說是一個男孩人格健全發展的完美父母。正是這樣的父母，構成了小男孩人生奮鬥的有力後盾。

除了父母的幫助之外，我們還看到整個社會對孫悟空這個小男孩的支援。當他走上通往父親身邊的光輝道路時，社會的支援也給了小男孩必要的成長環境。

十，孫悟空能夠百折不撓地跋涉在取經路上，是因為西天的正果在召喚他。

一個小男孩之所以能夠在人生道路上堅持奮鬥，並逐漸發展起理想人格，是因為有一個最大的獎賞等待著他。這個最大的獎賞就是父母與整個社會的肯定，這是一切動力的源泉。。　最好的txt下載網

第五章　孫悟空情結（4）

這個獎賞像光芒萬丈的燈塔照耀著跋涉在千難萬險道路上的小男孩。有沒有這個獎賞，是兒子能否健全成長的最重要條件。善於不善於鑄造起這個獎賞，並時時刻刻以此照亮兒子的征程，是父母及整個成年人世界教育後代的第一要旨。

賞罰是帝王統治國家的全部權柄，賞罰也是家長培育孩子的全部手段。在必要的懲罰對孩子的種種犯規行為做出規範的同時，必要而且充分的獎賞則是孩子發展健全人格最重要的推動力。

偉大的父母善於運用偉大的獎賞。

偉大的獎賞鑄造出偉大的兒子。

三

如果我們對如來佛、觀音菩薩及整個天宮神仙世界所代表的正統秩序不做什麼非議，如果我們不要求孫悟空做一個推翻正統秩序的革命者，我們說，孫悟空的人格確實是相當健全、理想的男性人格。

他是自由自在、敢想敢說、敢幹敢闖的，大鬧天宮表現出的勇敢一直貫穿在他的人格中。他又能夠對不可抗拒的而且是正確的教訓坦然接受。當他被如來佛壓在五行山下五百年，在觀音菩薩的解脫下跳出來之後，並沒有病態的倔強與悲壯，而是喜笑顏開地接受了父母指出的道路。這是一個兒童極其健康的表現。

他能夠在年齡的不同階段用不同的方式正確對待父母，表現出了一個得到必要愛護又受到必要管教的健全人格。他能夠見機行事地對抗和調笑父母的權威，保持自己的自由空間，同時又不那麼任性自傲、大哭大鬧，總是一片童心快樂地接受父母那些必須接受的規定與安排。

他同樣也能正確對待社會。既能正確對待童年的夥伴，也就是那些還在無法無天鬧事的妖魔鬼怪，也能夠正確對待他在大鬧天宮時期衝撞過的成年人世界。他總能在不亢不卑的快樂嬉笑中與天宮和仙界聯絡，求得他們的理解和幫助。

他對人生奮鬥充滿了熱情與勇氣，表現得生機勃勃，百折不撓，像個快樂的小精靈，永遠不記悲哀。他身上洋溢著中華民族文化中那種積極向上的內容。當他雄赳赳氣昂昂地扛著金箍棒奮勇前進時，一種健全而樂觀的人格栩栩如生地立在我們面前。

然而，倘若我們沉下心來思索一下孫悟空這個男孩的樂觀主義人格中凝聚著哪些情結與動力源泉時，就更加深入我們