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得不到監獄中請求被關押的白瑞德幫忙，甚至不惜賣弄風情，表現出了十足的經濟實用主義。遭到拒絕後，她離開監獄，遇見了妹妹蘇綸的未婚夫弗蘭克·肯尼迪，知道他手中有錢，立刻運用手段將其從妹妹身邊奪了過來，快速地結了婚，用上了他的錢。

在這裡，一方面，金錢就是一切的資本主義精神驅使她不擇手段，另一方面，也表現出她全然不顧姐妹之間的倫理，公然搶奪妹妹的婚姻。

這不僅是從年幼時就開始的對妹妹的排斥與掠奪的延續，而且具有潛在的*性質。倘若這時妹妹已經嫁給了弗蘭克·肯尼迪，她也會毫不猶豫地把妹夫攫為己有。

她不受任何禁忌的約束，她在破壞一切禁忌。

透視思嘉麗從小到大的人格形成史，我們發現，她是在向一切倫理道德的禁忌實行反抗。為了自己的生存，為了自己的慾望，為了自己心理上的衝動，她可以不顧一切。

再往下，我們看到，她的第二任丈夫弗蘭克·肯尼迪為了保護她而被打死了，她同樣沒有表現出多大的悲傷與愧疚，因為這更是權且意義的婚姻，沒有真正的感情投入。

她又嫁給了白瑞德，這次婚姻完全是為了金錢。

在大多數讀者看來，白瑞德才是她理想的愛人，富有，英俊，有風度，又十分愛她；然而，在成為白瑞德的妻子之後，思嘉麗依然陷在對艾希禮的痴情追求中不可自拔。

一個如此自私、任性、殘忍的女性，在惟利是圖的奔波中還保持著這份痴情，似乎很難理解。表面上，這既可看成瘋狂而又偏執的感情追求；也可以看成可歌可泣的純潔的感情追求；然而，實質上只因為這裡含著思嘉麗特有的情結。

情結造成追求；幸福或許是情結的實現。

在人類社會，不同人有不同的渴望，不同人便有不同的幸福。當善良與邪惡出現在同一個人身上時，集結它們的只是這個人內心深處的情結。情結凝聚著他的全部生活經歷，也凝聚著他的全部社會關係。情結像一張巨大的網，將每個人罩在其中。

白瑞德本不願和任何女人結婚，然而，為了思嘉麗不再因為錢嫁給他人，而與她結了婚。小說往下的發展，就是思嘉麗與白瑞德的故事了。

在艾希禮生日的那一天，思嘉麗受媚蘭委託去見艾希禮，兩人在回顧往事時觸發情感，擁抱在一起，結果被人撞見，傳遍全城。白瑞德雖然感情受到傷害，但為了顧全面子，逼迫無顏見人的思嘉麗依然與他一起盛裝出席了艾希禮的生日招待會。從招待會回來，白瑞德強暴般地將思嘉麗抱進臥室，行使了丈夫的權利。思嘉麗在這次“強暴”中，卻第一次真正體會到了情慾，覺得自己有點愛上白瑞德了。

第十六章《飄》與思嘉麗情結（6）

在此之前，她與其他男人的婚姻生活從沒有喚起過她真正的情慾，因為這些婚姻是虛榮或者金錢的產物。即使和白瑞德，思嘉麗在此前也沒有嚐到過真正的情慾，因為她始終愛著別人，而白瑞德也因為男人的自尊而表現矜持。是憤怒使白瑞德突破了矜持，實施了強暴的征服，這樣做的結果反倒溝通了他們之間的情慾。

在這裡，雙方表現出的情慾都有些邪惡：白瑞德是因為絕對無禮的強暴而產生了情慾；思嘉麗則是因為這看似強暴的苟合而產生了情慾。

合法的夫妻生活從未喚醒過的情慾，卻在這看來不像合法丈夫的“強暴”中產生了。這更說明她所追求的恰恰是道德倫理規範之外的激情。她的快樂與幸福或許就是對道德倫理禁忌的突破。

她是一個渴望犯規的女人。

最後，媚蘭因為難產死去了。艾希禮失去了妻子，成為“自由”的男人。沒有競爭對手的思嘉麗終於可以得到多年痴情追求的心上人了，而艾希禮此時也渴望著親近她。但恰恰在這時，思嘉麗突然發現，艾希禮不過是個懦弱無能的男人，遠不是她理想中的愛人。這個看來突兀又十分合乎情理的變化，不過表明強烈的征服欲造成的偏執曾經如何矇蔽了她的眼睛。

一個人終生追求的，可能是她並不需要的，這近乎可悲，卻是人世間經常發生的事情。對此大可不必簡單地嗤之以鼻。人生的意義在很多時候並不全在於目的，更多的可能是過程。倘若一生都在充實的追求之中，到頭來卻發現苦苦追求的不是自己所需要的，那也無妨。用若有所失的遺憾作為結束，並不太壞。

從某種意義上講，絕大多數人生都有這種性質。

孫悟空奮鬥一生，歷經九九八十一難，經歷了一個何等充實的追求過程，