第127部分(第3/4 頁)

話當回事了。”

大個子聽這事這麼邪呼，便低聲對我說：“老胡，真能有他說的這種事嗎？扯犢子吧？”

我不置可否，想到前些天崑崙山底下的火山活動頻繁，造成了一次大地震，也許把那座被封住的古墳再次震裂了，不過既然那墓中的一切事物已早在乾隆年間便被清空了，那就說明這裡僅剩一個“墟墓”，我只知道墟墓之地不宜久留，至於這廟中的奇怪傳說，就摸不著頭腦了。

我們這四個人為了不遺留下什麼線索，平等拉開了一定距離，推進到了古廟殘破的牆壁前，但一路上都沒發現什麼可疑的跡象。這時連長所率領的第一組也從荒草中走出，他們那邊也沒有找到什麼，兩組又暫時合併，進入了“大鳳凰寺”。

這座廟損壞倒塌得十分嚴重，只剩下幾圈斷垣殘牆，依稀能看出當年的規模，這時一輪又大又圓的月亮，從厚重的鉛雲中顯露出來，月明如晝，照得破廟中一片通明，而山樑上的大雪依然下個不停，冷風吹下來，嗆得人肺管子都涼透了，內臟似乎都凍成了冰砣，哪裡還有心思再去欣賞這半邊月光半邊雪的奇景。

當地的駐軍有這麼句口頭禪：“過了崑崙山，進了鬼門關，到了不凍泉，眼淚結成冰，崑崙埡，凍死狼”。廢廟所在的山埡正是個吸風的大口子，帶冰渣的冷風從四面八方灌將進來，形成了一股嗚嗚咽咽的奇特聲音，徘徊在荒草古寺的上空，最奇怪的是，這裡氣溫很低，旁邊的綠色植物卻依然能夠存活，湖泊也從不結凍，而且裡面沒有任何魚類和水草，傳說在古時候，這裡無風也有三尺浪，很久以前湖域的大部分就已經乾涸了，只剩下小小的一片水皰子，故此被看成是“鬼湖拉昂措”的前世。

小分隊的人一進破廟的圍牆，連長就讓喇嘛把這廟和周邊的地形詳細地給大夥介紹一遍，瞭解得差不多了之後，連長還是把人分成兩組，他親自帶人去廟後的古墓入口一帶；第二組則負責搜尋古廟遺址，必須要確認清楚情況，不要引起不必要的民族衝突，如果到天亮前仍然沒有找到失蹤的那個班，上級就會從軍分割槽調遣整個營來展開搜救。

連長安排完畢，便帶著他那幾個人，徑直從斷坦間穿過，其實廟後的古墓並不宏敞，只有兩間民房的面積。我們之所以在廟前就見到了封墓的經石，是因為地震導致地質帶裂痕擴大，整個山坡的地質層都扯開了，和另一端的墓室連成了一體。

我們也不敢耽擱，讓喇嘛引路，把破廟裡裡外外搜了個遍，在最中間的位置，我們見到一尊殘破的人身牛面多臂神像，面貌兇惡憤怒，這就是有伏惡之、扶善之力的大威大德金剛。

大威大德金剛像下，有一塊一米多厚的大石板，這就是從廟後古墳裡掘出來的，十分的殘舊破敗，我用棉手套抹去了上面的灰土，露出了上面的石刻，我和大個子、徐幹事都覺得很好奇，想看看那鬼母長什麼樣子，只見那巨石上的刻圖都已快消磨沒了，更沒有什麼顏色，好在石紋條理詳明，還能看出六七分舊貌。

一位裸婦，三目六臂，全身戴滿了奇怪的飾品，這些飾物造型扭曲，似乎都與蛇神有關，身旁擺放著一個巨大的水缽，缽體上有蟬翼紋，缽中歪坐著一個又黑又胖的小孩，同樣也是三目六臂，手持蛇形短杖，敲擊著缽身。圖中的背景，是無數堆積成山的牛頭骨。

石板的下半截可能是由於常年埋在土中，已經被水土侵蝕變黑腐朽，所以只能看到上面這一半畫面，我們也就是看個稀罕，誰也沒覺得這鬼母有什麼可怕。徐幹事說：“這個形象是對婦女的不尊重，好在萬惡的封建勢力已經被推翻了，西藏百萬農奴翻身得了解放，這都要感謝主席他老人家啊。”

我說那當然了，所以咱們吃水不忘挖井人，主席的教導不能忘，時時刻刻都要繃緊階級鬥爭這根弦啊。說完這些應景的話，然後便轉頭問喇嘛，那個什麼什麼鬼母是做什麼的？是不是封建統治階級的看門狗？

喇嘛帶著我們向廟後的湖邊走去，邊走邊唱著經咒，說了鬼母的來歷，原來在敘述英雄王事蹟地詩歌中，嶺國最大的敵人就是魔國，鬼母是魔國中地位極高的人，是類似皇后一般的存在，專門負責魔國君主死後的輪轉投胎，鬼母也是每次死後，會再次轉世重生，想徹底剷除魔國地王族，必須把鬼母殺死，否則嶺國的噩夢永遠不會停止。

在那個時代，人們眼中的死亡分很多層次，鬼母的死亡，必須是終止她輪迴的徹底滅亡，一說到這些內容，我們就不太願意聽了，便加快腳步前行，心中突然想到，深藏在大冰川下的九層妖樓，就是一座魔國貴族的墳墓，這裡又出來