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取去新疆，賺美國人的錢。”

休息了幾天，大金牙就來通知，說約了考古隊的陳教授見面，帶我和胖子去了陳教授辦公的地方，教授歲數不小了，我一見面就不免替他擔心，這把老骨頭還想進世界第二大流動性沙漠？

與陳教授一起的，還有他的助手郝愛國，這是一個四十歲左右的中年知識分子，頭髮亂得象雞窩，一看就缺少待人接物的經驗，他的深度近視眼鏡向人們表明，他是一個擁有嚴謹務實刻苦鑽研的求學態度，並且不太重視自己形象的人。他這種人文革時候有不少，但是改革開發之後，隨著新知識新風潮等嶄新價值觀的流行，這樣老派兒的人已經不多了。

郝愛國認真的打量了我們一番，也不客套，開門見山的說道：“兩位同志，你們的來意我們已經知道了，想必我們考古隊的要求你們也是知道的，這次是破格中的破格，例外中的例外，我們需要的是人材，你們兩位是有沙漠生存探險的經驗，還是懂星宿風水學？這個半點不能馬虎，如果你們沒有這方面的本領，我們一概不會走後門。”說完看了大金牙一眼：“看誰的面子也不行。”

陳教授覺得郝愛國說話太直了，他跟大金牙的父親也很熟，經常向他們請教一些古玩鑑賞的問題，不願意把關係鬧得太僵，就從沙發上站起身來打圓場，請我們落坐，閒聊了幾句，問了我和胖子的一些事，聽完之後微笑點頭：“不簡單啊，當過解放軍的連長，還有參加過戰爭的經驗，而且去過沙漠，真是難得啊，當我們這些書呆子的領隊，那實在是綽綽有餘了。沙漠中的遺蹟和古墓，大多數都掩埋在黃沙之下，孔雀河古道早已乾涸難以尋覓，如果不懂天星風水術，恐怕是找不到的，不知這風水學你們二人懂不懂？”

我知道這種天星風水又名天穹青囊術，是《陰陽風水秘術》中天字卷，最晦澀難懂的一章，我從來沒實際用到過，不過，這時候只能硬著頭皮吹了，我撓了撓頭皮答道：“老先生，不是我吹牛啊，對於這個星盤月刻風水術，我是熟門熟路，不過這得從何說起呢……”

沙海魔巢　2

為了得到這份以美金支付的工作，我把肚子裡的存貨都倒了出來，希望能把他們侃倒，侃蒙，多虧了我祖傳的那本秘書，初時郝愛國看我年紀輕輕，以為我是大金牙的親戚，走後門來他們這混飯吃，我說了幾句，頭頭是道，他也不免對我刮目相看，在一旁聚精會神的傾聽。

這個風水嘛，被稱為地學之最，風水之地可以簡單的概括為：藏風之地，得水之所。這個《葬書》中講的好啊：“葬者，乘生氣也。氣乘風是散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。

後世又將風水學無限擴大化了，不僅僅限於墓葬的地脈穴位，而逐漸引伸為堪輿之術，堪輿者，天地也，說白了就是分析天地人三者之間關係的一門學問。

但是今天我只向在座的教授和老師，說一說風水術中的一個分支“天星風水”，古代帝王貴族，對死後之事非常看重，生前享受到的待遇，死後也要繼續擁有，不僅是這樣，他們還認為天下興亡，都發於龍脈，所以陵墓都要設定在風水寶地，雍政皇帝曾經將帝陵精闢的概述過，他說：乾坤聚秀之區；陰陽匯合之所；龍穴砂水；無美不收；形勢理氣；諸吉鹹備，山脈水法；條理詳明；洵為上吉之壤。

雖然只有短短的幾句話，但這無疑是對帝陵擇地的最直接，最形象，最生動的描述，但是他只說了一半，古人追求天人合一的境界，不僅要山脈水法，也要日月星辰。

從上古時代起，人們就經常觀看天象，研究星辰的變化，用來推測禍福吉凶，在選擇風水寶地的時候，也會加入天文學的精髓，天地之相去，八萬四千裡，人之心腎相去，八寸四分，人體金木水火土，上應五天星元，又有二十四星對應天下山川地理，星有美惡，地有吉凶。

凡是上吉之壤，必定與天上的日月星辰相呼應，而以星雲流轉來定穴的青烏之術，便是風水中最難掌握的天星風水。

天有二十四宿，日有二十四時，年有二十四節氣，故風水也有二十四向，二十四位，哪二十四？其為：天皇、天罡、天官、天苑、天市、天廚、天槲、天漢、天壘、天輔；天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關、天帝、南極、天馬、天屏、太乙、太微。

能看懂這些星星的吉凶排列，再透過羅盤定位，就能找到我們想要找的地方，不過這種天星風水流派甚多，各有章法，其中也不乏相互矛盾的，浩瀚沙海中的古蹟，時隔千年，能有百分之二三的機會找到就不錯了。