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第十二章　鬼鼻老道

在江南的民間流傳有這樣的一句話：北有孔孟，南有張天師。

這樣的一句話，說明在中國的大地上，不僅有儒家學派的學說，主導著人民的日常精神信仰和精神歸宿；也有那位被稱為南派道學泰斗，五斗米道創始人張陵張天師的道家學說和精神信仰，支撐起了半個南中國民間百姓的精神學說和精神歸宿。

既然是北有孔孟，南有張天師，在我們要講的這個故事裡，就不可避免地出現了南派道家學說中的種種民間故事，傳奇仙逸，道家功德，深入民間的道宗文化的歷史厚重感，以及其間的各種傳奇志怪似的倚賴及仰仗感。

在我們以前的石塘鎮上，有那麼一位從小就被父母親送到地方小道觀，帶髮修行的土家道士。這土道士雖沒有什麼作為，後來卻成了地方上的一名出名人物。此人的真實姓名姓張，名名符，字七鬼或鬼七（因為此人生於七月十四，中元節的緣故，中元我們這裡也叫鬼節，所以張名符的父親在他出生時，競給他的取了個七鬼的字號，據說，這字號卑賤可惡至極，以賤惡制魔惡，造名者和持名者都可以辟邪去鬼）。

鬼七少年時因家庭貧困，在道觀中當道士們的門僮道丁，禮上三清數載；在十四歲上，這小道士思凡慕貴，看到世人都是雞鴨魚肉，食腥厭啖，美色嬌紅，前擁後抱，聲色犬馬，生活輕鬆愉然之極；而自己，打小就一派清苦，受氣受累，競在沒有道長的允許下，從道觀跑了出來，跑出道觀後，小道士憑著機靈油滑，得了個鎮上跑買販私的船東的青睞，跟著一個販賣私鹽和各種勾當的私鹽販子，在家鄉附近的河道水叉上往來跑船，販賣販買私鹽和各種緊俏時缺物資。那時候，由於交通睏乏，地域閉塞，跑船販私鹽的就是駕著帆船或半帆半駁的駁船，從曲來彎去的江河水道中，駛船到遠在兩百多公里外的欽州灣，北海灣等海邊城港，販上私鹽，火藥火槍，武器女人等私貨，再駛回我們附近這一帶鄉鎮銷贓。

由於地緣上的僻塞，及政府政治動盪的原因，這一行動當時最能來錢，風險也很大。跑了五六趟，從十四歲跑到二十歲，遇上了一次大的政府大搜捕，查殺了不少暗中走這條道道兒的黑路頭臉人物。這一打擊，警醒了跑了五六年船的小道士，看到別的走黑船主們遭受政府偵緝，不少人一時之間人頭不保，聰明伶俐的小道士慣於見風使舵，不幹了。

不幹私鹽販子，這也不意味人就此放棄生活。小道士不去跑船販私鹽，卻又跟一夥從雲南過來，在鎮外鎮內各個名山旮旯遊蕩的趕屍家們勾搭在一起，幹起了搬山倒斗的勾當。那夥從雲南過來的搬山倒鬥元良們都是門貨（假貨，山野組合之意），沒啥手藝，一味的憑著膽大無賴盲幹。這類活本就屬於天地不容，律法嚴懲的醜惡行當，小道士天生膽小，人也伶俐多變，只幹了兩三年，得手過兩宗較有份量的買賣，攢了些餘錢，也洗手不幹了。

偏偏，在小道士搞搬山倒斗的最後一年，回到了叫石塘圩的鎮上，結識了一個老實巴交的鐵匠及其妻子。鐵匠為人溫厚誠實，性格雖有些山裡人的偏執古怪，但著實誠懇厚道，小道士來往幾回，就跟對方結成了異姓兄弟。這一來，異姓兄弟的嫂子看到小道士長得不賴，手腳也還勤快，還是一個人單身過活，熱情地為他張羅著，給這土家道士娶了門親，成了家。

那小道士打小為人機靈油滑，平時乾的活都是來錢快，丟命也快的門類。這一來，有了家室拖累，需正經地置家立業，小道士只好絕了先前的所有活計，斷了走屍道人和各種搬山小盜之類的來往，抱妻守兒，專心一意地過安生日子。

在那年，小道士成了家，決定不再幹倒鬥搬山之時，石塘鎮上來了個穿得玄衣百結，身形怪逸，滿臉粗硬黑鬚的老者。老者手拄一根雕刻過的玄色獨龍拐，右腳有點跛，腰掛大紅葫蘆，不知從何而來，到鎮上一坐就是三天。每一天，那老者就是坐在小道士賃住的小房子前，對著過路行人，指指點點；

見到這個，就叫到前來，打量一番臉面，就說這人家中某處宅地出了問題，現應在了他的臉上，要他趕緊如此這般，如此那般，不然家道將會出現災禍；對那個又說他家的祖宅（祖墳）出現了白蟻，駐了土，陰人受累，需要怎麼樣怎麼樣之類。

這老者說話直來直往，也不向說話的人要任何報答，也不搭別的話，就是看到人後即刻給提出些自己看到，或是掐指算到的隱秘玄奧。起初，人們也覺得老者怪異，言行不合常理，都不大相信他的指點。

有天，鎮上一戶出了名的災星人家，聽信了老者