第九章 隨道者與尋道者 5200(第1/4 頁)

如果說，仰慕者朝著自己仰慕物件所在之地‘前進’這一行為，是被稱呼為‘追逐’的話。

那麼，強者在幾乎一無所知的未知海洋中不斷探尋‘目標’的舉動，便可被稱為‘尋找’。

無論是追逐和尋找，本質都沒有高下之分，都是有路可尋，無論是目標還是目的都一模一樣，但是這行為本身蘊含的意義卻截然不同——或者這麼說有些自大，但是前者只是被動的，被拖拽著向前，而後者則是主動的進發，自顧自的踏上旅途。

誰也不比誰更強，誰也不比誰更高，甚至後者還更容易迷茫，更容易迷失方向……只是，後者卻更容易‘理解’自己尋找的目標，更容易理解自己的道路，唯獨這點是確切無疑的。

除非，前者領悟到，自己所仰慕的那個存在，雖然是人生遭遇的高峰中最值得崇敬的那一座，但卻並非不能跨過超越的目標，或許只有持有這樣的‘傲慢’亦或是說‘自信’，才能令仰慕者找到自己的道路。

只是喬修亞並不需要這個過程。

自始至終，他都是在‘尋找’聖賢的所在，而並非是‘追逐’對方的足跡。

他是的目標，是成為‘可以與聖賢比擬，甚至超越聖賢’的存在，而並非是成為新的‘聖賢’——對此，情感的力量，就是他踏出抓住聖賢背影的第一步，也是未來的基石。

精神的境界中，群星世界無數種族堆積數千年，數萬年的情感漩渦正在燃燒，其中，有瀕死之人對家人的愧疚，有衰老者對死亡的不甘，有心滿意足之人歸去前僅剩的一絲對子女的眷戀，也有瘋狂之人幸福者毫無理由的嫉妒，失常之人變態入骨的破壞慾，以及抑鬱之人對這個世間決絕又純粹的失望。

美好的，醜惡的，扭曲的，潔淨的，執著的，淡然的——多元宇宙中，恐怕是第一個被文明創造出來，用以改造世界的超凡力量，靈能的力量正在匯聚，它與生命本身進行共鳴，進而燃起近乎無窮的火焰，並在來自異世界的巨神，以及本世界最強靈能持有者的錘鍛下，化作四枚近乎實質化的神戒。

‘神’究竟從何而來，又究竟是什麼？

早就在很久很久之前，喬修亞與幸運與絕望之神一同仰視邁克羅夫的星空時，他就在思考這個問題，並且嘗試以自己的方法去解答，去復刻有關於神的力量。

他創造物質，創造生命，創造世界，創造自己的眷族，甚至復甦混沌中文明的記憶，製造出文明英靈——喬修亞除卻狹義的定義不是神之外，所作所為的每一件事，都足以令他得到神之尊名。

甚至，在群星世界，他已經被中庭人奉為新神崇拜。

但是當初，辦到這一切的喬修亞仍然不能百分之百的理解神的本質……他原本覺得，神只不過是一個形容詞，只要做出了與神相似的事情，自己就已經是神了，無論是創造之神，戰爭之神，毀滅之神，那都是他可以得到的名字。

但後來，戰士發現，神的本質，其實是更上一級的生命形態，是超越了尋常文明，就像是強人工智慧於人類那樣的存在。

這個比喻並不恰當和準確，神與人，與文明的關係遠沒有那麼簡單，祂們是初步將自身模因化，取得多元宇宙源頭神力的個體，遠非強人工智慧可比——這點認知，在喬修亞在完全清掃自己體內的混沌記憶，鎮壓了自己的神性後抵達了頂峰，他從自己的神性身上獲取了許多原本沒可能獲得的資訊與資料，畢竟他不可能去找七神中的一位，讓他們表演瀕臨失控給自己看。

不過現在，喬修亞已經開始根據自己的思考，在現實進行實踐。

四神之戒，正是喬修亞對神理解的實踐，而現在看來，實踐很成功，並且證明，戰士所選擇的方向是對的，他已經可以創造出真正的神只——雖然說這一點是藉助了群星世界情感漩渦的外力，但這並不重要。

重要的是，如今的喬修亞，已經找到了不依靠大源，不依靠初始之火和神力自我成神，探尋模因化本質的方法！他大可以像是現在這樣，創造出幾位神只，觀察祂們的昇華過程，進而在不受到初始之火束縛的情況下，逐步踏進‘生命的第四境界’。

“四神之戒的主體，已經大致完成，剩下來的，只需要依靠群星世界的靈能之網逐漸磨合鍛造即可。”

隨著質靈轉換的結束，結束鍛造的喬修亞放下手中的‘錘’，他在精神世界巨大的靈魂體開始逐漸縮小，然後消散於無，留下四團已經被精煉到幾乎極限的火焰翻騰，符文戒指的實體在其中沉浮。

現實世界，四臂的巨