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亞里士多德：“阿蒙大將軍？”
羅德·迪克點頭道：“對，就是他！如今在都克鎮的遺址，有人修建了一座城邦。城邦中有一座神殿，神像就是阿蒙摟著穆芸，那裡的人們稱呼他為阿蒙神。覺得有意思嗎？當初阿蒙就是在穆芸神殿前差點被砍掉了手指。”
亞里士多德微笑道：“對於我剛才的思考，這倒是個很好的註解。阿蒙為何會摟著穆芸女神站在神壇上？人們按照自己的方式去理解所期待的神靈。我們認識的那位阿蒙並是不永恆的，他就在同樣的地方，甚至因為穆芸女神的神諭差點被砍掉手指，如果那一幕真的發生了，還會有今天的一切嗎？
那麼所謂的永恆又是什麼？是一種信念中的完美，超脫於他又對映在他的身上，就像水面上星空的倒影。我的老師在我離開家鄉前，讓我去尋找人們心目中的理想國，那理想的國度應該就在我們不可感知也不可毀滅的地方。”
羅德·迪克問道：“這就是您十年來觀察與思考的答案嗎？”
亞里士多德答道：“這只是一種解答的方式，我能用語言說出來的並非是永恆的答案。如果將之視為答案，將神靈明確為自己的意願，可能又會以人的名義創造神靈，那樣反而掩蓋了神性的光輝。將這種對永恆的思考變成人間的信條之後，這一切又會成為我的罪孽。”
……
這兩人的談話有點深奧，假如有人在一旁聽見簡直是一頭霧水，就連對話一方的羅德·迪克都沒聽明白。阿蒙確實給羅德·迪克寫了一封信，派使者送到海岬城邦，託這位城主再派人轉交給埃居法老。
他在信中提到，大武士加百列為了完成帝國�
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