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願，或怨人或悔己；第五層為靈魂心念閃回，可見過望種種如重歷人生，諸事明晰卻無可奈何；第六層復歸孤寂虛無、無始無終，亡靈若慾念未平，則禁錮難脫；第七層為冥王之府，埃雷彼法座所在。”

他回答了大願地藏所問，就用剛剛領悟的心念演化手段，將自己在冥府中的經歷直接化為一段展開的時空心念印了回去，只有這樣才能夠解釋清楚，否則無論用什麼語言都是難以形容的。

阿蒙最後又說道：“這座冥府禁錮了逝者的靈魂，使人不知己身已死，沉浸此生不得解脫，又以法陣之力成為冥王之神域。我很反感甚至忿恨此地，因為我的族人在橫死之後，靈魂曾禁錮其中。你剛才見我扔了一個人下去嗎？前因後果皆因此而起。我早想把這個地方拆了，我看你不像惡神，何苦構建這種鬼東西？”

阿蒙又將他當初釋放都克鎮族人的靈魂以及後來的一系列爭端，告訴了大願地藏，這是兩位大成就者之間的一種印證、交流與相互勸誡，並沒有什麼私心可言。

大願地藏連連點頭道：“善哉善哉，你心中已拆此冥府，此世修行無論成與不成，都不會入此冥府。我所欲建與你所見並不相同，非神宮、神域，而是靈臺開闢演化之世界。按你的說法，便是我的靈魂展開。

它禁錮不了任何人，只是讓逝者見證一生受何所困。臨終時入中陰光明境，一生所作所為清晰。他人所受皆反射己心，由此生悔恨心與輪迴心。何謂輪迴？己所為與世所受，已明晰卻仍不得解脫，便是輪迴。所謂幽冥者，如是而已！”

大願地藏答完了這番話，身形便憑空消失了，但心念彷彿仍在原地。透過這道心念，阿蒙窺見了另一個世界，並不是這世上曾存在的時間或空間，也不是阿蒙所見過的神宮或神域。他見到了種種景象，有無數人臨終一瞬的閃念，一生所有的經歷，從母親的產道中出生時起都無比清晰的回現。

阿蒙曾在冥府中也見到過類似的景象，但心念繼續深入時，卻起了很多微妙的變化。一個人不可能鼓勵的存在，所謂生靈首先要有自我意識，能分清主體與客體，知道自己是和周圍的世界在相互依存。當一生的經歷清晰，所作所為帶給這個世界的影響也全部清晰的反射回來。

這是逝者這一生在這個世界上所留下的痕跡，比如給他人帶來的愛恨悲歡，此刻都化為了自身的感受。這一念只有彈指一瞬，然後靈魂就會消散不知去往何方。但這一瞬間若不解脫，就像無窮無盡無始無終的永恆。人們生出了不平心、悔恨心、與輪迴心。

人的一生有太多沒有滿足的慾望與遺憾，世上也有太多不平之事，人無論善惡都有不平心，隨之而來的是悔恨心。一個很自然的念頭會湧起——“我已明瞭這一切，假如重生再來，我將如何如何，又會如何如何……”

此世重生之念，便是地獄無間緣起。又有無窮無盡的反射心與不平心，不平心復與悔恨心交替，所受無間永不停息。大願地藏消失前對阿蒙解釋了一個概念，而阿蒙自己也有所領悟，就像他將杜姆茲扔進冥府前說的那番話，只是道理的角度不同。

在這個世界中，逝者靈魂所要面對的竟然極似那“命運的拷問，末日的審判”。在不平心與悔恨心的交替中若不得解脫，便是輪迴。假如有靈魂在這樣的世界中得以解脫，那就意味著直接成為超脫永生的神靈。可他們如果有這樣的成就，又怎會落入這個世界中？逝者見證一聲受何所困，生出了妙不可言的輪迴心，彈指間消散而去。

這是大願地藏靈魂所衍化的世界，它是什麼時候出現的？就是剛才他向阿蒙說出最後一個字的時候，彈指之間而成。阿蒙心念卻無法在深入到這個世界的最盡頭，他還不能跟隨那些靈魂去看他們究竟去了何處，只聽見大願地藏的聲音又傳來：“我不入地獄誰入地獄。借今日之機緣，獲此成就，多謝！”

一切消失了，大願地藏就如同從未來過。阿蒙深為震撼，他明白此人就在眼前突破了一種大成就、比超脫永生的神靈更高的成就，他能夠體會但還不能去印證，坐在那裡默然良久，低頭望著幽森山谷喃喃道：“我人間建造伊甸園，若有朝一日成為超脫永生的神靈，不僅要窺見那嚮往中的天國，也衍化人們所選擇的地獄。伊甸園的道路究竟通往何方，就是人生的考問。”

“你要拷問誰？是我自願將杜姆茲換出冥府，你又何必多此一舉！不要以為這是在拯救我，違反了我的意願，我不會感激！”突然有一個女子的聲音傳來，這聲音清脆悅耳很是好聽，卻帶著一股明顯的叱責之意，珀蘭羅絲女神飄然從幽谷中飛到了