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第160部分(第3/4 頁)

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塊露出沼澤的怪石上,歌烈與阿蒙並肩而立,以資訊神術密語相談。歌烈問道:“恩啟都的隕落,你清楚是怎麼回事嗎?”

這世上只有幾個人能讓阿蒙毫無保留的說出秘密,除了已經離去的薛定諤、遠在埃居的瑪利亞,剩下的一位就是眼前的歌烈大神術師。說來也有意思,他們曾是戰場上率領大軍作戰的敵人,但歌烈是老瘋子的朋友,也是阿蒙尊敬的長輩。

阿蒙坦然答道:“我當時並不清楚,後來因為一段特殊的經歷才明白,那是‘命運的考問、末日的審判’,為一生所選擇承擔的最終後果。請原諒我不能向您解釋的太清楚,因為您知道它可能並沒有好處。但我可以告訴你,如果凡人想成為真正超脫永生的神靈,那是必經的考驗。”

歌烈微微吃了一驚:“你是說恩啟都修煉到了人間境界的盡頭,可能成為一名神靈了嗎?”

阿蒙嘆息道:“是的,他已擁有那種成就,只可惜沒有成功,但已無愧於此生了!您當初的設想也許是對的,無論是您這樣的神術師還是恩啟都那樣的武士,修煉到人間境界的盡頭,都可能觸及神國的光芒,只是這種希望太渺茫也太偶然。我曾對您講過一體兩面的力量,在埃居的時候,才明白其實無所謂一體兩面,力量與身心本就是一體。

一位武士或神術師也有可能因為超人的幸運、天資、毅力走到人間成就的盡頭,但世間流傳的修煉秘籍中預設了很多內容,除非身心在無意中已經符合這些考驗的要求,否則不可能邁出最後一步。本源力量的九級成就擁有彷彿生生不息的生命,而人間的九級大神術師雖然很長壽,卻無法與那些神靈的使者相比。”

歌烈又問道:“神靈的使者?”

阿蒙笑了笑:“就是某些所謂的神靈,比如今天的我在神話傳說中已經可以被稱為神靈,就像洪巴巴也曾被稱為幼底河神。但這與真正超脫永生的神靈還是有所區別,至於區別是什麼,我尚未求證。當然了,這需要擁有本源力量的九級成就,並非所有的神使都能達到這種境地,他們只是瞭解了本源力量的秘密而已。”

阿蒙說完這番話便住口不言,等待著歌烈的追問。關於本源力量的秘密,如果歌烈不問,他不會主動說出來,但歌烈若想知道,阿蒙也不會隱瞞。他可以告訴歌烈其中的秘密,至於信念的指引,那是歌烈自己的事情,就算知道秘密,也不意味著就能成為神靈。

歌烈卻沒有繼續追問下去,而是嘆了口氣道:“阿蒙,你要開通這條路,想得到的不僅是物資,更重要的恐怕是人口吧?吸引哈梯與埃居兩國的貧困遊民到撒冷城邦安居,這樣才能擁有不斷壯大的力量來對抗另外兩個城邦。從私人角度,我甚至願意派解甲回鄉的無業士兵過去,稍加組織就可以變成軍隊。但有一個問題,假如那樣做的話,你在撒冷城邦為誰修建神殿?”

阿蒙很乾脆的答道:“撒冷城邦已經為穆芸女神修建了神殿,這與原先的都克鎮一樣,我想誰也不能有什麼意見吧?至於我的族人們,他們有自己信奉的神靈。”

可能換一個年代、換一片地域,人們不太理解阿蒙與歌烈所說的話,但在當時的天樞大陸,對神靈的信仰是人們必不可少的精神依託。日復一日的勞作、在世上活著,與並無靈智的飛禽走獸或無知無慾的行屍走肉有何區別?那就是人們心中的嚮往和希望,這個世界是物質的,但人生活在精神中。

假如一個人失去了味覺,世上再好的美味對他也沒有意義,假如失去了視覺,多美的色彩也不復絢爛。信仰的意義就在於此,它未必是有神、無神的爭論,而是找尋存在意義的信念。不論神靈存不存在,人們心目中需要神靈或象徵神靈的寄託,可以面對生命中的苦難以及世界上的未知。

而另一方面,王權依託神權,也利於各王國的統治,使人間帝王們有了不證自明的超然地位。兩者一結合,天樞大陸上每個城邦都自己的神殿,不論阿蒙怎麼做,也不能脫離現實,城邦裡必有神殿才能安穩,區別無非是信仰哪一座神靈或什麼樣的神靈。

歌烈笑了,這笑容有些古怪,他習慣性的捻著鬍鬚道:“這麼長時間以來,你還沒去撒冷城看過吧?你說的那座神殿已經修好了,神壇上確實塑著穆芸女神的神像,不過嘛,是被你的雕像摟住腰的!阿蒙神啊,呵呵呵呵……”

176、路在腳下

阿蒙吃了一驚,有些尷尬的答道:“他們真的這麼建造神殿?我確實曾在那裡摟著穆芸女神出現過,他們居然就這樣雕刻了神像!建就建了吧,我不在乎,這本就是我所作所為該承擔的後果,只是

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