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間組建與訓練軍團，等到真正要出征的時候卻被留下了，亞歷山大心中的鬱悶可想而知。腓力二世卻對他說道：“我的兒子，你不要著急，馬其頓的一切在將來都是你的。德爾菲對於全體希頓人來說是個很特殊的地方，有些事情不適合由你來做。”

德爾菲到底有多特殊？它是奧林匹斯諸神在希頓半島上的“聖地”。德爾菲從規模來看只相當於一個小型的城邦，它沒有城牆，建立在一座大山的半腰，主要建築是各式各樣的神殿，主要的居民是各座神殿中的祭司，還有各城邦獻給這些祭司們的奴隸。

眾所周知，奧林匹斯神系共有十二位主神，各城邦所信奉的主神不盡相同，它們在人間各行其是。但是“希頓聯合王國”這個概念的存在，又不僅僅是因為地理原因，雖然眾邦國各自為政，但一直也以來確實存在著一個“泛希頓聯盟”，維繫這個聯盟的核心就是德爾菲神諭。

當希頓各邦國要聯合行動的時候，會派出代表到德爾菲來向神靈請示，在這裡得到的神諭叫德爾菲神諭，它具有超越各城邦神諭的最高權威。而這裡每年一度的獻祭大典，各邦國都會派代表參加，它是希頓聯合王國最重要的祭神儀式。

所以德爾菲的地位名義上獨立於各邦國之外，並不捲入城邦之間的內戰紛爭。但德爾菲這種表面上的超然地位，也必然受到人間複雜的政治軍事影響，在雅倫同盟稱霸的時候，德爾菲神諭的頒佈權控制在雅倫人手中，領導各城邦向在德爾菲向神靈獻祭的也是雅倫人。

如今雅倫同盟處境艱難，基巴達同盟在爭霸中佔了絕對的上風，德爾菲神諭的頒佈權又控制在基巴達人的手裡。這在希頓半島的歷史上已是司空見慣，往往是最強大的邦國憑藉實力掌握德爾菲神諭的頒佈權，從而在事實上成為希頓希頓聯合王國的領袖。

但是腓力二世要做的事情，與歷史上的前輩都不同，按照原本的傳統，他須讓各城邦臣服、建立最強大的馬其頓同盟，然後再設法掌控德爾菲神諭。然而他卻很乾脆的出兵，決定直接佔領德爾菲，此舉必然會引成其它各城邦的忌憚與反對。

腓力二世這麼做，會導致所有潛在的敵人都會成為公開的反對者，但他還是決定了。這也許與宙斯的神諭有關，但更重要的原因在於，腓力二世並不是只想做希頓半島的霸主，也不是想建立強大的馬其頓同盟，而是要統一希頓半島成為一個完整的國度。

若佔據德爾菲成功，則奠定了馬其頓王國將來徹底統一希頓半島的基礎；若是不幸失敗，則是樹敵之舉，說不定還會開罪神靈，讓所有潛在的敵人都暴露出來。所以這一次腓力二世決定親征，並且不讓自己的繼承人亞歷山大參與。

以亞歷山大的年紀，正是天性中愛好探險與衝動的時候，這麼重大的事情，出征的還是他一手組建的軍團，他本人卻無法參與，心中自然悶悶不樂，做什麼都提不起興趣。這時候他又想起平日裡那個總是敦敦教誨他的老學究亞里士多德，於是跑到老師這裡訴苦。

亞里士多德則微笑著寬慰他道：“國王親征，留王位繼承人監國，這是最正常做法，你的責任也在於此。肩負自己應付的責任，你為何要嘆息呢？”

亞歷山大有些懊喪的說道：“我明白這個道理，否則也不會乖乖的留在馬其頓。可那是我自己創造的戰陣、一手組建與訓練的軍團，要執行這麼重大的任務，我卻沒有機會參與，無法親自驗證它的戰鬥力，享受那榮耀與成就。”

亞里士多德又勸道：“戰爭不僅意味著榮耀與成就，這一戰將決定希頓半島的未來，甚至決定了眾神的地位。沒有人會讓一個只有十九歲、從來沒有上過戰場的將軍去指揮，這樣是對整個王國的命運不負責任。

如果你的父王成功了，榮耀與成就仍然屬於你，因為那是你組建與訓練的軍團，只是戰場上的指揮應該由更有經驗的人去負責。在實戰中總結這種新戰法的得失，可以讓你在將來更好的操演與訓練軍陣。

如果這次出征不幸沒有成功、甚至開罪了眾神，也不是屬於你的罪過。馬其頓王國還在，你將繼承它，也繼承所有的經驗與教訓。你父親的做法，實際上是揹負了可能會遭致的罪名，為你掃除儘量多的障礙。你不應該嘆息，而是充滿感激。”

亞里士多德分明在告訴亞歷山大，髒活、累活都由腓力二世去幹，可能得罪神靈的後果以及招致的罵名也都由他來背，卻掃平道路上的障礙，將榮耀與成就留給將來的繼承人。腓力二世可能並不是一位仁慈而賢明的君主，但從父親的角度，他為了亞歷山大所做的已接近於完美。