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斯又出現了，他向伊索提出了一個要求：“儘管你心目中有你的神，但不能與其他人一樣到神殿中向赫爾墨斯獻祭嗎？哪怕不貢獻你的財物，僅僅是參加儀式而已。那樣的話，你會更受歡迎。”伊索卻講了一個“狼來了”的故事，聰明的拒絕了赫爾墨斯，且讓這位神靈無話可說。（注：參閱本書318章、狼來了。）

赫爾墨斯身為米都利城邦的守護神，為什麼會盯上伊索，最終導致與阿蒙結下如此的仇怨呢？倒不是完全因為伊索不信奉他這位守護神。米都利城中貪婪、自私、狡詐、表面信奉神靈、內心中卻充滿罪惡、褻瀆與冒犯神靈的人多了，赫爾墨斯不會不清楚世情，何必與一位善良可親的老者計較？

其實伊索一回到米都利，就在無聲無息中與赫爾墨斯打了一次交道，埋下了日後發芽的種子。

伊索剛回到米都利時，他的堂弟雷德·阿克曼以為這位陌生人是為了謀奪家產而來，而且時隔六十年，雷德上次見到伊索時還只是個十來歲的孩子，確實也無法認定這位老者的身份，於是伊索請求城邦公民會議進行裁決。

那次裁決現場有一個儀式，在兩名祭司的主持下，泰勒斯代表城幫民眾向神靈禱告、祈求神諭的降臨。赫爾墨斯則降下了神諭——“米都利的民眾們，你們面前的這位老者從異域歸來，那裡並未接受神靈的光輝照耀，神靈不會證明他的身份，需要他自證。”

赫爾墨斯應該知道伊索是誰，卻拒絕為伊索證明身份，將裁決權交給了城邦公民會議。他這麼做也不能說不對，而且沒有一字虛言。但在伊索這位凡人看來，既然守護神已經如此表態，他既不信奉這位神靈，也就沒什麼關係了。

而伊索自證身份最重要的手段，就是叫人翻開了老宅門前最下面一階臺階的石板，石板背面刻著赫爾墨斯的權杖。這是米都利的一種建築風俗，建造宅院時在一個隱秘的地方留下守護神的象徵。在古老的傳說中，如果洩露了這個秘密被惡魔獲悉，將會失去守護神的守護。

這樣的秘密只有阿克曼家族的繼承人才會清楚，伊索當眾把石板掀開了，眾人對他的身份便再無疑慮。其實以伊索之睿智，他完全能用別的手段來證明自己的身份，可他偏偏用了這樣一種方式，也可以看作是對赫爾墨斯神諭無聲的回應。（注：參閱本書289章、最接近神靈的人。）

後來伊索重修故宅，阿蒙以僕從的身份僱工匠修葺，還特意問了伊索，按照米都利城邦的傳統，是否要另尋隱秘的位置留下守護神的象徵？伊索卻說不必，只是將那塊刻著赫爾墨斯權杖的石板原地放置而已。

這個不引人注意的細節，赫爾墨斯是一清二楚。伊索這麼做，對城邦守護神是一種無聲的藐視，也等於在告訴赫爾墨斯，他無需城邦守護神的守護。那塊被掀開又原樣放回去的石板，就似凡人對神靈的嘲笑，在赫爾墨斯看來也是一種褻瀆與冒犯，卻讓他無話可說，所以才有了後來的事情。

今天，眼見阿蒙一路格殺神使衝進了畢達哥拉斯莊園，然後宙斯也去了，這樣的衝突只有兩位神國之主親自對話才能解決，其他的神靈便離開了。但赫爾墨斯與阿芙洛狄忒卻沒走，想親眼看看究竟會發生什麼？阿蒙說不定會與宙斯動手，因為剛才他已經殺了那麼多神使，如果是那樣的話，阿蒙絕對不會有什麼好下場！

如今他們已經與這位強大的神靈結怨太深，儘管是他們自己的行為造成的，但也不希望阿蒙能平安離去。所以他們留在這裡觀望畢達哥拉斯莊園的動靜，卻看見宙斯怒氣衝衝的離開。

赫爾墨斯皺眉對阿芙洛狄忒道：“不知眾神之父與阿蒙做了怎樣的約定？為何離去時面帶怒意？”

阿芙洛狄忒也皺眉道：“阿蒙那個傢伙很不好打交道，你看他剛才下手多狠，一點都沒有與我們談判的意思。眾神之父去了，也不可能與他談的很愉快。”

赫爾墨斯：“但兩個神系之間必須訂立新約，阿蒙與宙斯的合作已經中止，需要談兩個神系之間的事情，估計達成的約定令宙斯很不愉快吧。”

阿芙洛狄忒：“今天算是便宜阿蒙了，他居然知道畢達哥拉斯莊園，跑到那裡去等宙斯來談判。是阿爾忒彌斯告訴他的，難怪他一言不發格殺了那麼多神使，原來早知道可以脫身的地方。他不與我們談，就等著宙斯來，格殺神使是在向我們示威呢！”

赫爾墨斯：“我們已經留不住他了，宙斯走了，他為何還不走？在畢達哥拉斯莊園中，他儘可一步踏入虛空返回他的天國，而我們只能眼睜睜的看著。宙斯允許他這麼離開，一定是達成了新的協定