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這種慚悚終於並不白費。後來我又在人體畫法的書上讀到：老人因為頭髮減薄，下顎筋肉鬆懈，故眼的位置不在正中而稍偏上部。我便在札記簿上記錄了一條顏面畫法的完全的原則。

“普通中年人的眼位在頭的正中，幼兒的眼，位在下部，老人的眼稍偏上部。”

但這種慚悚不能阻止我的非人情的行為。有一次我在一個火車站上等火車，車子儘管不來，月臺上的長椅子已被人坐滿，我倚在柱上閒看景物。對面來了一個賣花生米的江北人。他的臉孔的形態強烈地牽惹了我的注意，那月臺立刻變成了我的圖畫教室。

我只見眼前的雕像臉孔非常狹長，皺紋非常繁多。哪一條線是他的眼睛，竟不大找尋得出。我曾在某書上看到過“舊字面孔”一段話，說有一個人的臉孔像一個“舊”字。這回我所看見的，正是舊字面孔的例項了。我目測這臉孔的長方形的兩邊的長短的比例，估定它是三與一之比。其次我想目測他的眼睛的位置，但相隔太遠，終於看不出眼睛的所在。遠觀近察，原是圖畫教室裡通行的事，我不知不覺地向他走近去仔細端相了。並行在這長方形內的無數的皺紋線忽然動起來，變成了以眉頭為中心而放射的模樣，原來那江北人以為我要買花生米，故笑著擎起籃子在迎接我了。

“買幾個錢？”

他的話把我的心從寫生世界裡拉回到月臺上。我並不想吃花生米，但在這情形之下不得不買了。

“買三個銅板！”

我一而伸手探向袋裡摸錢，一面在心中竊笑。我已把兩句古人的詩不葉平仄地改作了：

“時人不識予心樂，將謂要吃花生米。”

廿二〔1933〕年春為開明函授學校《學員俱樂部》作。

野外寫生（1）

野外寫生有兩種辦法：有一種人歡喜只帶鉛筆和速寫簿（sketch　book），在野外探得了合意的景色，即用鉛筆在速寫簿上記錄其大體的狀況。回家之後，根據了速寫簿上的大體的記錄而背誦出詳細的景色來，作成一幅繪畫。又有一種人，歡喜在野外完成一幅畫，回家後不再添改一筆。他們必須攜帶三腳凳，畫架，陽傘，顏料，筆洗，畫紙等種種用具，且在景色前面逗留半天的時間。畫成一幅，方始收拾畫具而歸家，倘一次畫不了，明天，後天，再來續描。

現在一般畫家，都是取第二種辦法，且認為第一種辦法是不良的。因為根據大體的記錄而背誦全景，往往有許多不自然而失真之處，不合於“寫生”的真理。這原是古代大畫家所慣行的辦法。初學繪畫的人，經驗缺乏，記憶力薄弱，當然不能根據大體而背誦全景，況且現代的畫風，大非古代可比，即使有根據大體而背誦全景的人，其畫法也陳腐而不合於現代的“寫生”的真理。蓋自“自然主義”得勢，印象派畫風流行以來，繪畫都注重描寫目前瞬間的姿態。空氣，陰影，明暗，濃淡，一一均須取法於目前瞬間的自然狀態，不容一筆想象或杜撰。故畫家欲描野外的景色，必須在野外對著景色而當場完成其工作。離開景色，便無從下筆。這是印象派畫法的特點之一。印象派在現今雖漸呈過去的狀態，但其影響還是很深，支配著現代的畫界。試看美術學校的學生，背了畫箱在野外搜尋景色，個個歡喜使用鮮麗的原色，描成五色燦爛的繪畫，全然是印象派的流風。這種注重感覺的畫風，於觀察及描寫的練習上，最為切實而易於入門，且最合於“寫生”的真理。故一般好畫的人，及普通學校的學生，練習繪畫，正宜由此著手。

照印象派的畫法，欲在野外當場完成一幅作品而歸家，則我們出門的時候，須帶許多用具，否則不夠應用。然用具的繁簡沒有一定，依各人的好尚而定。普通最完備的，須帶畫箱，畫架，三腳凳，陽傘及畫板。畫架，陽傘，及三腳凳，納入一布袋中，用皮帶束住，負在背上，畫箱與畫板則提在手中。這時候寫生家的神氣就像行商一般，擔負很重。要深入山林，探索奇景，就不免疲勞。選定了一處景色之後，把背上的布袋放下來，取出畫架，對著景色撐立起來，加上畫板。又張起陽傘，遮住了畫板上的太陽光。然後坐在三腳凳上，開啟畫箱來作畫。倘觀察之後，覺得這景色不甚合意，而欲另覓他景，則收拾傢伙，一起一倒，殊甚麻煩。所以除了老練的畫家以外，普通寫生的人，大都不用這樣繁複的用具，而取簡便的方法。較簡便的，不帶畫架及陽傘，而僅攜畫箱及三腳凳。畫紙用小形者，即納入於畫箱之中。覓得了一處景色，只要坐在三腳凳上，而置畫箱於膝上。開了畫箱的蓋，畫紙即張在蓋的內面