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烈追求的物件，它曾經供給我的視覺以充分的糧食，它是我的美術研究的最初的啟發者。想不到在二十餘年之後，它會在外國人的地方穿了改良的新裝而與我重見的！

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視覺的糧食（2）

更規模地誘導我美術製作的興味的，是迎花燈。在我們石門灣地方，花燈不是每年例行的興事。大約隔數年或十數年舉行一次。時候總在春天，春耕已畢而蠶子未出的空當裡，全鎮上的人一致興奮，努力製造各式的花燈，四周農村裡的人也一致興奮，天天夜裡跑到鎮上來看燈，彷彿是千載一遇的盛會。我的兒童時代總算是幸運的，有一年躬逢其盛。那時候雖然已到了清朝末年，不是十分太平的時代，但民生尚安，同現在比較起來，真可說是盛世了。我家舊有一頂彩傘，它的年齡比我長，是我的父親少年時代和我姑母二人合作的。平時寶藏在箱籠裡，每逢迎花燈，就拿出來參加。我以前沒有見過它，那時在燈燭輝煌中第一次看見它，視覺感到異常的快適。所謂彩傘，形式大體像古代的陽傘，但作六面形，每面由三張扁方形的黑紙用綠色綾條粘接而成，即全體由三六十八張黑紙圍成。這些黑紙上便是施美術工作的地方。傘的裡面點著燈，但黑紙很厚，不透光，只有黑紙上用針刺孔的部分映出燈光來。故製作的主要工夫就是刺孔。這十八張黑紙，無異十八幅書畫。每張的四周刺著裝飾圖案的帶模樣，例如萬字，八結，回紋，或各種花鳥的便化。帶模樣的中央，便是書畫的地方。若是書，則筆筆剪空，空處粘著白色的熟礬紙，映著明亮的燈光，此外的空地上又刺著種種圖案花紋，作為裝飾的背景。若是畫，則畫中的主體（譬如畫的是舉案齊眉，則梁鴻、孟光二人是主體）剪空，空處黏白色的熟礬紙，紙上繪著這主體的彩色圖，使在燈光中燦爛地映出。其餘的背景（譬如梁鴻的書桌，室內的光景，窗外的花木等）用針刺出，映著燈光歷歷可辨。這種表現方法，我現在回想，覺得其刺激比一切繪畫都強烈。自來繪畫之中，西洋文藝復興期的宗教畫，刺激最弱。為了他們把畫面上遠近大小一切物象都詳細描寫，變成了照相式的東西，看時不得要領，印象薄弱，到了十九世紀末的後期印象派，這點方被注意。他們用粗大的線條，濃厚的色彩，與單純的手法描寫各物，務使畫中的主體強明地顯現在觀者的眼前。這原是取法於東洋的。東洋的粗筆畫，向來取這麼單純明快的表現法，有時甚至完全不寫背景，僅把一塊石頭或一枝梅花孤零零地描在白紙上，使觀者所得印象十分強明。然而，這些畫遠不及我們那頂彩傘的畫的強明：那畫中的主體用黑紙作背景，又映在燈光中，顯得非常觸目，而且背景並非全黑，那針刺的小孔，隱隱地映出各種陪襯的物象來，與主體有機地造成一個美滿的畫面。其實這種彩傘不宜拿了在路上走，應該是停置在一處，供人細細觀賞的。我家的那頂彩傘，尤富有這個要求。因為在全鎮上的出品中，我們的彩傘是被公推為最精緻而高尚的，字由我的父親手書，句語典雅，筆致堅秀，畫是我姑母的手筆，取材優美，佈局勻稱。針刺的工作也全由他們親自擔任，疏密適宜，因之光的明暗十分調和，比較起去年我鄉的燈會中所見新的作品，題著“提倡新生活”的花臺，畫著摩登美女的花盆來，其工粗雅俗之差，不可以道里計了。我由這頂彩傘的欣賞，漸漸轉入創作的要求。得了我大姐的援助，在燈期中立刻買起黑紙來，裁成十八小幅。作畫，寫字，加以圖案，安排十八幅書畫。然後剪空字畫，貼上礬紙，把一個盛老煙的布袋襯在它們底下，用針刺孔。我們不但日裡趕作，晚上也常常犧牲了看燈，伏在室內工作。雖然因為工作過於繁重，沒有完成燈會已散。但這一番的嘗試，給了我美術製作的最初的歡喜。我們於燈會散後在屋裡張起這頂自制的小彩傘來，共相欣賞，比較，批評。自然遠不及大彩傘的高明。但是，能知道自己的不高明，我們的鑑賞眼已有幾分進步了。我的學書學畫的動機，即肇始於此。我的美術研究的興味，因了這次燈會期間的彩傘的試製而更加濃重了。去年的春天，我鄉又發起燈會。這是我生所逢到的第三次，但第二次我餬口於遠方，未曾親逢，我所親逢的這是第二次。照上述的因緣看來，去年我應該踴躍參加。然而不然，我只陪了親友勉強看幾次燈。非但自己不製作，有時連看都懶得。這是什麼原故？一時自己也說不清，大約要寫完了這篇文章方才明白。

視覺的糧食（3）

言歸本題：最有力地抽發我的美術研究心的萌芽的，是上述的玩具和花燈。然而，給我的視覺以最充分的糧食的，也只有這種玩具和花燈。