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心的地位；在全球經濟一體化的程序中，廣東人又憑藉改革開放、經濟特區豎立了當代中國經濟中心的地位。

但，作為廣東人，我們應捫心自問，下一步，我們要靠什麼保持我們的領先優勢？下一步，我們將如何讓這口泉眼噴出更多的智慧之泉，滋潤悠遠綿長的嶺南之風？

編　者

2009年9月9日

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冼夫人：（1）

中國巾幗英雄第一人。有一顆慧心，更有一雙慧眼

粵西高州有座冼太廟，供著古嶺南百越領袖冼夫人。她面容皎潔，柳眉飛揚，秀眼明眸，印堂凝聚一股英氣，瞻仰者無不肅然起敬。

新中國成立後，周恩來總理在一次民族工作會議上，稱讚冼夫人是“中國巾幗英雄第一人”。

（一）

冼夫人（512…602）的祖先從西漢以來，一直世襲南越首領地位，轄地千里，統屬部落十餘萬眾。

冼夫人聰慧過人，從小便接受良好的教育。練就一身武功，且熟讀兵書，文韜武略，能排兵佈陣，指揮行軍打仗，百越各部落對她都非常敬佩。

她為人正直，樂於助人，常常規勸自己家人及親友，要講究禮儀，取信於民，多做善事，不結怨鄉鄰。

她的哥哥冼挺，擔任南梁州（今陽春市境內）刺史時，常常發兵攻打附近的郡部落，弄得嶺南一帶不得安寧，百姓叫苦連天。她力阻哥哥，動之以情，曉之以理，終於使哥哥醒悟，平息爭端。

她的威望日增，不久，便被推為俚人大首領。粵西山水，翰墨書香，讓冼夫人出脫成花一樣的雍容大度的絕世佳人。

愛美之心，人皆有之。梁大同元年，羅州（今化州市）刺史馮融老先生素來也極注重品貌。他聞說高涼俚洞冼氏部落中有一位年輕女首領，文武雙全，品貌兼優，便親自屈尊上門拜訪。冼夫人當然以禮相待。談吐中，馮先生見冼首領真的名不虛傳，儀表大方、態度從容、言詞精闢，見地超人，尤其那秀眼明眸，更透出一股英氣，幾令馮老先生也守舍不住。馮刺史既欽佩又愛慕，回到羅州，當即託媒，他不敢說是給自己當姨太太，忍痛割愛，為自己時任高涼太守的兒子馮寶說親。

原來馮融是北燕王室的後裔。太延二年（436年），北燕王馮弘被北魏太武帝打敗後投奔高麗。與此同時，他囑咐他的兒子馮業帶領三百多名親屬和部將乘船南下投奔宋朝。宋朝把他們安置在新會郡，封馮業為懷化侯，任新會太守。從馮業到馮融已經第三代了。他們三代人，雖然都任太守、刺史等地方文武高官，但因他們原是北燕來投靠宋朝的，既無當朝計程車族作為後臺，又無地方豪強作為依靠，加之他們是深入百越民族聚居的中心地帶內任官的外地漢人，互相間還存在一定的民族隔閡。他們官職雖然不小，卻指揮不動當地的百越土著民族。

馮融老先生畢竟是老先生，他知道聯婚是增進團結的中國曆代皇朝的“褲頭方”，尤其冼夫人（當時還屬未出閣的黃花小姐）是一位年輕美貌的俚人女首領。正當風華正茂的兒子馮寶能娶上這冼姑娘也是美事一樁。更重要的是與冼姑娘聯婚，透過冼家可與地方的強大部落結成聯盟，以徹底改變自己家族“孤鳥入人群”的局面。團結當地部落民眾，以治服屬地，推行王令。

冼姑娘也有冼姑娘的想法，她見馮老先生長得牛高馬大，風度不俗，他的兒子肯定也非是二流角色。何況自己也不能長期待字閨中，終究必須嫁人，族中又不能通婚，嫁給外族，能嫁上這名門望族的高州太守，看來也不虧她。而更重要的是，冼姑娘她是胸有大志的人。她自己熟習經文，略知先進的漢文化和王朝的一套行政法規。她想以此來改變當地俚人的社風俗習，提高俚族的素質，讓嶺南與漢文化接軌。

那時，俚族族內通婚是屬不可，而與漢族通婚也未曾有過。冼姑娘以大局為重，衝破民族偏見，毅然接受了馮家聘禮，與高涼太守馮寶締結了良緣。。　最好的txt下載網

冼夫人：（2）

馮寶這小先生也挺聰明，他為了要依靠冼氏部落勢力，索性在冼氏家鄉高涼郡良德落籍，所以後來有些史籍說馮寶是高涼郡人，或說是高涼良德人。

（二）

從此，冼姑娘就升格為冼夫人了。她成為嶺南最標準的夫人。相夫教子，遵紀守法。但是她比一般的夫人又高出百倍，她利用她的特殊地位，約束本族民眾，遵守朝廷法令，不論漢俚，縱然是本部的頭人首領，有何過失，也一律依法處置。她的