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氨糾次摶晃錚�未θ境景！鋇木�萊�牙錚�幸恢矚��嘍サ募ち椋�熱槐糾淳褪裁炊濟揮校�趾偽刂粗從諦┬淼檬�亍Ｕ庵�*見性也寄予了一種“好福氣不如好心態”、“高壽祿不如大智慧”的人生追求。文章宜“先窮而後工”，思想亦如是。很難想象，在群雄逐鹿的中原，在滿目繁華的都城，耳畔必充盈著爽朗之聲，絕不會有這樣的靜謐之語。

有了禪宗，廣東這片土地上便氤氳著一種“大隱隱於市”的天機，廣東人便與生俱來一種“看破紅塵愛紅塵”的氣質。一味退而求諸內心，似有掩耳盜鈴、自欺欺人之嫌。於是廣東人將自己的人生追求大大方方地展列開來。

公元1822年，廣東十三行處所發生了一場大火，這場大火燒燬了商館價值4000萬兩白銀的財物，大火中熔化的洋銀滿街流淌，竟流出了一二里地。可見此時擁有十三行的廣東與當年的南蠻之地早已無法相提並論了。從1684年，康熙設粵、閩、浙、江四大海關，十三行應運而生，到1757年，乾隆下令僅限“一口通商”，十三行長足發展，再到此後100年間“十三行”漸趨鼎盛，人們用“金山珠海，堆滿銀錢”來形容十三行的富庶輝煌。十三行作為清王朝的“外貿特區”，使國人第一次意識到，地處偏遠並非一定意味著蠻荒，或許正因為對中原正統的適當距離，她才有足夠的機會博覽異域風景，接觸異域文化，她才有足夠寬闊的眼界和胸懷，對外來風雨有足夠的接納力和包容度。十三行成為了廣東第一次崛起的視窗。

廣東的第二次崛起，是在改革開放之後。此時距離十三行消失，時間又過去一百多年。這一百多年裡，中國密集性地歷經了列強踐踏、軍閥割據、國人革命、派系鬥爭等各種內憂外患，還加上自身摸索的挫折，已是滿目蒼痍。而此時世界已進入全球經濟一體化的新秩序下。於是，在百廢待興的困窘裡，廣東成為了共和國的經濟特區，廣東的飛躍再一次應運而生。廣東人首選邁開了改革開放的腳步，步子之大，速度之快，有目共睹。廣東人一頭扎進了市場經濟的浪潮裡，向世人詮釋了“如魚得水”的含義。與清朝十三行的紅頂商人獨步天下不同的是，在作為特區的廣東土地上，只要踏實肯幹、頭腦靈活，人人可發家致富。廣東人篤信：“邦有道，貧且賤則恥。”有好的政策，好的環境，好的機遇，沒有道理不富起來。廣東人確實富起來了，富起來的廣東人再次向國人證明：幸運只是一時，而只有一副好眼力，滿腔膽識，才可保長治久安。

前言（2）

歷史女神的魅力就在於她從不偏袒，她會給每個人機會，即便先天不足，只要能把握住機會的人就會成為寵兒。所以廣東人一次又一次地瞅準機遇，乘勢崛起。他們成為“生於憂患”的最佳代名詞。

二

廣東人還有一雙法眼。

毋庸贅言，在中國土地上，廣東人是最富有的。然而在廣東人的歷史佇列裡，更多更突出的不是富人，而是偉人與英雄。近代以前的廣東人中，最著名的要算張九齡和袁崇煥，前者位極人臣，看穿安祿山狼子野心，預言了十年後的“安史之亂”，世稱一代名相；後者令敵聞風喪膽，百姓拍手稱快，最後卻遭離間、蒙奇冤、受凌遲，終為孤膽英雄。前者的名句“海上生明月，天涯共此時”令國人吟誦至今；後者的赫赫奇功和蓋世屈辱也令國人扼腕至今。這兩個人為後繼的廣東人奠定了兩個方向：一是高屋建瓴、遠見卓識、文章高妙的大師，一是文武雙全，披肝瀝膽、捨身天下的英雄。前者如梁啟超，後者如孫中山。

在備嘗艱辛的近代中國，廣東不但失去了昔日的世外桃源，而且成了反覆激盪的政治中心。廣東人作為一個群體登上了歷史舞臺，憑藉自身法眼，參與歷史、影響歷史、甚至引導歷史，演出了一幕幕好戲。

洪秀全來了，清政府惱怒了；康梁來了，清政府顫慄了；孫中山來了，清政府倒臺了。倒臺的不僅僅是滿族統治的清政府，倒臺的是“君君、臣臣、父父、子子”的威壓，是“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的凌駕，倒臺的是三拜九叩的繁瑣，是獨自專斷的殺機。從農*動到內部改良再到武裝革命，廣東人循序漸進地將這場推翻封建王朝的大戲演得高潮迭起。

從鴉片戰爭到戊戌變法，從辛亥革命到國共合作，從軍事力量到農*動，近代中國的每一個政治漩渦，要麼由廣東人掀起，要麼在廣東大地上席捲開來。這一個接一個的漩渦，就是一次又一次的歷史潮湧，將廣東人一次又一次地裹挾進去，將廣東大地一次又一次地洗禮，使得廣東從