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“天將降大任於斯人也；必先苦其心志；勞其筋骨；餓其體膚；空乏其身；行拂亂其所為；所以動心忍性；曾益其所不能。”孟子的話告訴我們，一個偉大的人生就是堅持不懈地與困難、與各種邪惡勢力做鬥爭的一生，要實現一個遠大理想；必須具有克服和戰勝各種艱難險阻的意志力。黑格爾說，人格的偉大和剛強只有藉助矛盾對立的偉大與剛強才能衡量出來。高尚的人格之所以高尚；既是因為它產生於劇烈的人格鬥爭；也是因為它時時與邪惡勢力相抗衡。從“雖九死而不悔”的屈原，到“不為五斗米折腰”的陶淵明；從“仰天長嘯；壯懷激烈”的岳飛，到“人生自古誰無死；留取丹心照汗青”的文天祥；從“死得其所；快哉快哉”的譚嗣同，到“為憲法而流血的第一人”宋教仁，他們無不堅守著人的使命感、正義感、尊嚴感，以自己氣宇軒昂、視死如歸的言行顯示著人格的力量，激勵後人以之為楷模。

第三節 良好人格的道德特徵

道德是人們公認的行為準則和規範。道德透過人們的自律和社會輿論對社會生活起約束作用。道德是人們普遍用來衡量善與惡的一把尺子。人們評價一個人好與壞，道德標準是最普通最常用的標準。在人們心目中，良好人格與人們的道德標準總是一致的。

良好人格具有以下共同的道德特徵：

一是光明正大，表裡如一。在人與人相處共事中，人們最痛恨的就是那種心懷鬼胎愛搞陰謀詭計的人，這種人也被視為最不道德的人。這種人的行為見不得陽光，常常採取齷齪卑鄙的手法，陷害別人，謀取私利。這種人說一套，做一套，當面一套，背後一套，有的甚至為了自己的一點私利，不惜當面說好話，背後下刀子，什麼壞事都做得出來。這種極端的人雖少，但是在不同程度上有這種行為的人卻不鮮見。特別是在官場、生意場這樣激烈競爭的領域可能常常遇到。人們常說“明槍易躲、暗箭難防”，人們普遍對這種人有著很強的戒備心理。這種人有著一種被扭曲的人格，一旦被識破，就會眾叛親離。還有的人雖然不搞陰謀詭計，但是很虛偽，當面說得好聽，甚至阿諛奉承，背後卻專門誹謗他人。這種表裡不一也是一種人格上的缺失。1968年，美國心理學家安德森制定了一張表，列出550個描寫人的形容詞。他讓大學生們指出他們所喜歡的品質。研究結果明顯地表現出，大學生們評價最高的性格品質是“真誠”。在八個評價最高的形容詞中，竟有六個（真誠的、誠實的、忠實的、真實的、信得過的和可靠的）與真誠有關。而評價最低的品質是說謊、裝假和不老實。這個研究結果具有普遍意義，非常符合實際。在日常生活中，我們總是喜歡真實可靠的朋友，而痛恨和提防那些口是心非、虛偽陰險的人。光面正大、表裡如一能使一個外表毫無魅力的人增添許多內在吸引力。

二是誠信負責，忠實可靠。誠實守信是人們公認的美德。在今天的社會中，人格魅力的另一個主要來源就是誠信。誠實守信的人對自己的承諾一言九鼎，把承諾視為責任，說了就要做，即使有再大的困難，也不會輕易放棄自己的諾言。他們的這種高尚品德為人們樹立了榜樣，同時也順理成章地會取得別人的信任。相反，不講誠信的人說話不算數，承諾不兌現，人們就無法信任他。中國科技大學校長朱清時院士在給大學生演講時就特別強調這一點。他說：“人要創造機遇，要得到原本不屬於自己的機遇，重要一點就是做人要誠實守信。現在有好多年青人，為了短期利益和短期行為就做假，考試作弊，說假話，就是不誠信，最終結果還是害了自己。中國社會正在走向現代化，特別是市場經濟，中間的最重要素質就是誠信。一個不誠信的人，或一個誠信記錄不好的人，社會是不接受的。”

自古以來，無論是在政界還是在商海，無論是在事業圈還是在生活圈，誠信對每個人都格外重要，是不折不扣的立身之本。誠信的人才可能被人看作是可以信賴合作的人，可以交往依靠的人。沒有了誠信的支撐，就會失去支持者、合作者。一個人不可能完全單獨成就任何事業，沒有支持者、合作者的人必然一事無成。即使在日常生活中，人們也不願意與缺乏誠信的人為伍。越是缺乏誠信的人，身邊的朋友就越少。

三是情操高尚，品行端正。情操和品德是一個人品味與格調的體現。情操高尚的人對自己做人的品味和格調有著很高的要求。他們鄙視社會上那些庸俗不雅、低階下流的東西，決不會與之同流合汙。越是社會風氣不好，越是能夠體現出情操高尚、品德端正與社會不良風氣之間的強烈反差。他們堅持操守，潔身自好，做