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事情，或者對他沒有好感，即使他樂於同別人交往，但人們卻未必接受他。一個人的人格魅力如何，衡量的尺度掌握在公眾手中，唯一標準只能是他周圍大多數人的認可程度、喜愛程度。有人格魅力的人得到尊重、擁護和愛戴，沒有人要求與強迫，也沒有任何功利和誘惑，完全由於被高尚的人格所感動、所征服。沒有或缺乏人格魅力的人，也決不可能用金錢或者別的什麼手段買到人格魅力或使自己的人格魅力豐富起來。三是良好的人格是在人與人互相交往、互相影響過程中形成的。一個人良好人格的形成過程實際上是一個學習的過程。善於學習的人總是能夠看到周圍每個人身上所具有的優良品質並學為己有，把分散於很多人身上的優秀品質儘可能地集中到自己的身上，從而能夠鶴立雞群，成為一個魅力四射的人。從這個意義上說，人格魅力是社會關係的產品。著名詩人約翰&amp；#8226；唐曾經說過：“沒有別人，你只是一座孤島。”也許每個人在這個廣闊的世界上，都能建立一個屬於自己的天地，但可以肯定的是，這些小天地都是相互聯絡、彼此依靠的。網際網路時代使人與人之間彼此隔絕，似乎使人們沉浸在自己的天地。但實際上恰恰相反，網際網路空前地擴大了人們的交往範圍。人與人之間從來沒有像今天這樣緊密地聯絡在一起。網路論壇、QQ等即時聊天工具，電子郵件、影片電話等現代通訊方式，使得古人“天涯若比鄰”的夢想成為現實。可以說，隨著人與人之間的交往更加便捷、密切，人際關係在一個更高階的層次和更廣闊的層面上被緊密地聯絡起來，人們相互影響、相互學習的關係得到進一步的強化。四是人格魅力的意義在於它的社會意義，離開社會意義人格魅力的意義也就無從談起。人際關係，是一種最基本的關係，也是一種最複雜的關係。從主觀上，我們常想盡善盡美地處理好各種人際關係，但客觀上我們卻常常為各種人際關係間的糾葛與矛盾所煩惱和痛苦。我們探討表現人格魅力的心理學規律，就是要透過與人溝通心靈，加深理解，從而促進人際關係向理想的方向發展。　人格魅力是在人際關係、社會交往中透過相互學習、相互影響形成的，對人格魅力水平的評價取決於社會公眾的輿論，人格魅力的實現依賴於公眾的認可程度。所有這些都充分表明，人格魅力的意義完全決定於人際關係、社會交往。離開人際關係、社會交往，人格魅力的意義就無從談起，失去它存在的意義。個人品質的吸引力，在於一種使人喜愛、仰慕並渴望接近的性格品質。這種反映一個人的精神和品德的內在屬性，能以磁石般地吸引力使眾人聚集在他的周圍。

人格魅力的道德屬性。道德是以個人自律和社會輿論評價的方式調節人與人、個人與社會之間相互關係的標準、原則和規範的總和，也指與此相適應的行為與活動。在中國古代，道德含義較廣，但主要指行為規範、品行修養、善惡評價等。其作用的方式在於透過社會輿論、傳統習慣及個人的內心信念對人們的道德行為進行價值判斷。在社會或群體的層次上，道德表現為社會或群體的道德理想、道德規範及社會生活各領域中的職業道德、婚姻家庭道德、共同生活準則等。在個人層次上，道德表現為個人在道德方面的意識、修養、情感、意志、品質等。在兩個層次上，道德都是透過人們的輿論和態度上的評價，選擇分清善惡而發揮作用的。

道德評價依據個體自身或一定社會群體的標準，對道德現象做出分析判斷和鑑別，常透過好、壞、對、錯、善、惡、榮、辱、屈、尊等形容詞的描述來實現。道德情感是人們對現實生活中的道德關係和道德行為好與惡、愛與憎等的情緒和態度，是道德意識的重要內容和道德品質的重要構成因素。從道德觀念和人們的道德評價、道德情感來看，與社會對於人格的評價、人格的情感是非常一致的。人格雖是人的性格、氣質、能力等特徵的總和，但高掛於人格之樹並常開不敗的人格之花，首推不是性格，不是氣質，也不是能力，而是品德。這是人格之本。金錢買不來品德，權力換不來品德，邪惡壓不住品德，越是在金錢和權力面前，越是在邪惡猖獗的時候，越是在浩浩的歷史長河之中，品德越是閃光，越是具有不可戰勝的偉大力量。人格，是人的性格、氣質和能力等特徵以及人的思想、道德、情感、學識、素質的內在結構與行為表現的有機融合。從人格魅力的主要構成來看，儘管良好的人格包含了人的性格、氣質、能力和道德品質，但人格中最具魅力的無疑是個人的道德水準。一位德國的哲學家說過：“人格的魅力價值來自於他個人所具備的優秀品質。”貝多芬也說過：“把‘德性’教給你們的孩