第一百九十六章 敗玄冥二老，燕三娘突破(第1/5 頁)

萬物相生相剋，乃自然命理。

《九陰九陽》，便是將“相生”與“相剋”完美融合的曠世奇學。

只要陳默需要，九極真氣可以如岩漿般熾烈，也可以像冰雪般徹寒。

《玄冥神掌》，重在其陰寒掌勁。

中掌處會顯現墨綠色掌印，陰寒之氣入體，與血液相融，形成獨特的寒毒，深入五臟六腑甚至是骨髓。

要說對《玄冥神掌》的瞭解，陳默不見得比玄冥二老差！

《玄冥神掌》的確陰毒，而且極為難纏。

按照常理來說，陰毒的功夫，可以用剛陽的真氣去化解。

實則不然，這《玄冥神掌》的寒毒甚至能以陽剛真氣為食，加速蔓延。

唯獨只怕對方的內力太過渾厚，亦或者有強大的煉體法門，使得掌勁無法打入體內，那麼玄冥神掌的威力就會大打折扣。

作為創始人的百損道人曾坦言，絕世功法之中，唯有《九陽神功》能剋制《玄冥神掌》。

“但那也得看情況，就以老朽的功力，和玄冥神掌的造詣來說，若是對手沒有天悟境後期，沒有出神入化層次的《九陽神功》，挨老朽一掌，也得在床上躺上半年！”

這是百損道人對《玄冥神掌》的評價。

《九陽神功》是貓，《玄冥神掌》是老鼠。

但如果這老鼠的個頭跟大象一樣大，那貓就只能逃了。

而猶在《九陽神功》之上的《九陰九陽》，那就離譜了。

陳默就站著讓百損道人拍，這寒毒也不能拿陳默怎麼樣！

百損道人都不行，那就更別提玄冥二老了。

鹿杖客和鶴筆翁的修為大差不差，都在天悟境初期層次。

這二人是屬於典型走專精一門路子的武修。

不管是功法也好，身法也好，兩人所修煉的其他武學，全都是圍繞著《玄冥神掌》來轉的。

這樣就可以讓《玄冥神掌》的威力發揮到更大，一招鮮吃遍天。

這也是九州世界武修的主流路線。

人不是神，精力是有限的，時間也是有限的，什麼都顧的結果往往是什麼都不精。

但走專精路線的武修，缺陷也很明顯。

比如玄冥二老，一旦《玄冥神掌》拿不下對手，那二人就真的沒轍了。

但專精一項，在某種程度上來說，也是畫地為牢。

如當初的無雙城劍聖。

專精無情劍道，創《聖靈劍法》，最終卻被攔在了神玄境之前。

生死之際，七世忘情毒消散，重獲記憶，拾得真情，領悟有情劍，並且將有情無情兩種劍道融為一體，這才打破了桎梏。

另外一個不走專精路線的例子，就是武當掌教張三丰。

張三丰年輕時在少林有所機遇，得到《易筋經》從而被激發了潛力，後又經覺遠大師口述《九陽神功》，僅一遍就領悟部分精要，打下基礎，甚至後續還創出《武當九陽功》。

而張三丰並未專注於《易筋經》亦或者《九陽功》，而是以他自身的經歷感悟，參考人對天地之道的部分理解，以“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”為基礎，自創出一系列絕世武功。

簡單來說，張三丰專精的不是武功，而是他所領悟的關於天地的道。

天地之道，自然比人之武學要廣闊得多。

所以張三丰能創功法、拳法、劍法、身法。

玄冥二老所有武功為《玄冥神掌》服務，張三丰以“太極”為根基，衍生出諸多武學。

二者因為注重的“根基”不同，導致成就差距如鴻溝。

而陳默，走的是第三種路子：

開掛！

雖然這兩個字只有極少部分幸運兒能擁有，但“公平”這個詞是人創造的，不是天地創造的，天地給予萬事萬物唯一的公平就是“時間”。

甭管是人是妖是山是海，每天就是那十二個時辰，不會蹦出第十三個時辰來。

其實九州世界開掛的人有很多。

像是幽若，天賦好，十八歲就能自創接近絕世級別的《覆水劍訣》。

像張無忌，奇遇一樁接一樁。

虛竹，那更是奇遇兩樁再兩樁。

但陳默憑著膽大心細和強硬手腕，以及常人根本無法想象的厚臉皮，將他的“外掛”發揮到極致。

以至於現在，陳默在同齡人中，已經成為了真正意義上的第一。