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埃及考古學家　七十六（2）

血跡斑斑的腳印和漂亮而又樸素的矩形底座是解答者墓室中的中心裝飾。這裡就是解答者進行主持的地方。一尊與阿託姆…哈杜極為相像的小雕像正立在長形石質底座的正中央，它有著阿託姆…哈杜般淘氣的笑容。這尊雕像在為國王通往冥府的路上指點迷津，象徵著國王在進行戰鬥（在滿身是血的成隊士兵的幫助下，血跡斑斑的腳印可以印證）。圍繞在底座四周的是四個石化糞便（據推測，應該是駱駝或者大象的）的圓球，上面趴著雕刻而成的甲殼蟲，象徵著埃及人的重生。

阿託姆…哈杜在這三個皇家前廳中放置了象徵著他強大力量的物件，那些工具都是他確保實現永生所使用的。牆上裝飾著盛宴、狩獵、戰爭的場景以及財富、寶物和衣物的圖畫。我可以斷言，這些是整個古墓中最不精彩的圖畫，應該是在國王奄奄一息時完成的。在國王死後，圖中的一切都將變成真實的。另外，地板上確實放置著真實的物件：

·一支木雕的節杖，其中一側刻著阿託姆…哈杜的五個名號，上端 經過削刻呈現出一個神的頭像，可能正是阿託姆…哈杜本人。

·　一個鑲嵌著烏木的華麗木箱，裡面放置著《訓誡》的完整版本，所有的八十首詩都完整記錄在一疊紙莎草紙上，正反各四十八首（正面的四十八首與片斷C中的相同）。看上去並不比片斷C的四十八首詩要多。片斷C伴我度過了探險的日日夜夜，明天我將帶著它同費那苒一起返回開羅。

·　一件滿是血汙和顏料汙跡的長袍，大概正是國王準備古墓時身上穿的。

·　樂器、毛筆、顏料罐以及他在裝飾古墓牆壁放置陳設時所使用的開鑿工具。

《訓誡》的完整版本尤其可以稱得上是一個偉大的發現，它印證了我早期對其文字和阿託姆…哈杜統治時期研究的重要性。如果在這之前發現的六十首詩中，我們看到了一個受到慾望驅使而強大的阿託姆…哈杜，那麼在後二十首詩中我們讀到了他的另一面。在這些詩中我們可以看出，他能夠非常敏銳地感知到他的痛楚以及未來將帶給他的複雜問題。他還特別寫到了他的消化問題（第三十八至第四十一首四行詩）以及無法得到女人愛的回應所經受的內心煎熬（第六十二至第六十九首四行詩）。在這裡，我要特別提醒讀者們注意以下的這些四行詩：第六十八首詩極為細膩地描繪了阿託姆…哈杜身體上獨一無二的標誌；第三十四首詩中，這位詩人國王渴望有人能夠帶著自己的名字昇天，進入一個重建的世界（奧西里斯應該就是傳統意義上的這個人，我禁不住對我兄弟般的國王產生了讚許之意）；第六十三首詩雖然簡單且不押韻，但清楚地說明了第十三王朝各個國王的先後順序，阿託姆…哈杜是最後一位；另外還有第七號石柱和第八號石柱上的第四十三、第六十四和第六十七首詩，以及歷史墓室牆面G上的第十四首詩等都值得注意。

在用他生平和統治時期的編年史以及縮略棺文（這是通向冥府所必須的，很顯然這個可憐人需要在最後一刻憑藉記憶將全部內容重整一遍，想起要把棺文加上，但是地方又不夠了）裝飾完歷史墓室之後，國王一定是精疲力竭，渾身沾滿了塗料。但是他要繼續，毫無疑問他當時心情一定非常沉重，只有工作可以讓他很快忘卻傷痛。但是在他準備巴斯泰神殿的幾個小時中，他一定也承受著巨大的悲痛。不難想象，當他最寵愛的動物被魚刺卡住，在他臂彎裡咽下最後一口氣的時候，國王一定是痛哭流涕，向一位聾了的神靈苦苦哀求。

然而更恐怖的事情還在等待著他。或許幾天前他就開始思索了，他被迫去想他跨坐在慷慨之主身上時自己所進行的思想鬥爭。

現在看來一切都開始變得有頭緒了，慷慨之主墓室內牆面上的文字講述了這個故事：

在一切結束前的12天內，當阿託姆…哈杜如此不情願地除掉了慷慨之主，當他開始採取第一步，即將慷慨之主的衣服統統燒掉以阻止他實現永生之時，國王停了下來（有待思考）。

這個偉大的國王決定永世利用慷慨之主。慷慨之主必須在100萬年內向國王懺悔。

阿託姆…哈杜在工作時見到了秘密監工。雖然知道他們的法力，但是阿託姆…哈杜沒有所要求的70天時間了。希克索斯軍隊知道了他的逃跑，對他窮追不捨。同時他也遭受著來自各方敵人的追捕。他沒有時間了。他加快了工作，但仍然遵循著規定有序地進行著。

埃及考古學家　七十六（3）

他承受著巨大的痛苦