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，方法就是在賽馬的腿上安置由晶片控制的微型注射器。可以透過遙控在馬身上注射激素，以此手段隨時操縱比賽的程序。

第三節：社會心理學

社會心理學研究人在社會生活中的心理現象，如社會化、人際關係、輿論傳播傳播等等。由於它的研究物件最接近生活，我們隨處可以找到符合某個社會心理學原理的現象。可以說，不僅是科幻小說，任何一篇小說裡，都會有某些情節涉及到社會心理學。

科幻小說也有直接以社會心理學為題材的作品，以“社會化”題材最多。“社會化”是“社會教育過程，透過它，一個人可以學會適應集團（社會），並掌握為集團（社會）所讚許的行為方式。”（《簡明不列顛百科全書》七卷120頁）。當然，正常的社會化過程不會被科幻作家重視，他們要描寫的，總是扭曲、怪異的社會化問題。象前述王晉康的《生存實驗》，便是一個典型的，扭曲的社會化過程。

在科幻文學史上鼎鼎大名的《人猿泰山》講的是一個“反社會化”，或者“失社會化”的過程。這部作品創作於二十世紀初，作者是曾經影響了幾代美國科幻作家的伯勒斯。《人猿泰山》被改編成許多版本的電影。其中的某個版本解放前曾經在中國大陸上演。直到不久前，迪斯尼的卡通版還在中國上演。

《人猿泰山》的構思，顯然源於當時已經有過許多例項的“獸孩”現象。不過，現實中撫育獸孩的，多是狼、豬等較低階的動物，而《人猿泰山》的主人公則是被猩猩養大的，這個“養母”的智力水平在一種之下，萬種之上。所以，泰山保留了較多的人類行動能力。而他的出身被設定為英國紳士家庭，更有將文明與野蠻進行對比的趣味。在小說裡，泰山充滿野性的生活被描寫成正面的，甚至令人神往。

大型社會心理學實驗，也是某些科幻作品的一個題材。香港作家黃易《星際浪子》的開篇部分便有這麼一個實驗故事。未來人類掌握了“蛻生術”，一個人年邁之際，可以透過這種基因技術恢復青春，甚至將自己的容貌變得更美麗。

許多代以後，宇宙間充滿了健康美麗而長壽達幾千年的人類。由於不復有死亡恐懼，人類的進取心大大下降。壽命已過萬年的女科學家舒玉智對此深有感慨。她在銀河邊緣尋找了一顆適於人類生存的行星，暗中將大量罪犯、流浪漢等邊緣人物送到上面，製造一個弱肉強食的生存競爭環境。自己則潛在不遠處的一顆行星上觀察這一切。

日本導演北野武的血腥電影《大逃殺》，其主題也是這種“生存實驗”故事：未來的日本經濟崩潰，失業率大增，校園裡充滿暴力，上千教師死於衝突。某個獨裁政府上臺後，制定了《BP法案》。影片中，幾十個豆寇年華的男女學生被送上荒島，他們必須相互撕殺，以決出最後的倖存者。人在這種極端扭曲的環境下會產生什麼樣的心理現象，正是這個故事的最大賣點。

第四節：智力

人和動物之間有諸多不同，最直觀的區別恐怕要算智力了。而科學更是智力的直接產物，研究科學和學習科學都需要足夠的智力。在日常生活裡，科學工作者常常有推崇智力的傾向。所以，智力成為科幻作家熱愛的題材，也便順理成章。當然，他們要描寫的，不是普通的智力問題，而是智力改變對一個人的影響。

《獻給阿杰爾農的花》（Flowers　for　Algernon）是經典智力題材科幻小說，發表於一九六六年，作者是美國的凱斯（Daniel　Keyes）。阿杰爾農是科學家用來作智力增強術實驗的白鼠。透過手術，它的智力提高了幾倍。後來，科學家又找到弱智人查理戈登作人體實驗。戈登天生弱智，在生活中倍受欺負，但他根本不能理解自己的處境。

透過手術，戈登的智力大大提高，原本眼中單純的世界變得真實起來，也複雜起來。周圍的人開始害怕他，疏遠他。後來，戈登的智力竟然超過了對他進行實驗的科學家，他自己開始對智力提升問題進行更深入的研究。結果他發現，這種手術有極大缺點，並且不可彌補。自己的智力將來仍然要恢復原狀，從天才墜落為白痴。戈登慢慢變得笨拙起來。最後，在被愚昧的黑暗吞蝕前，戈登將一束花獻給已經死去的阿杰爾農。作者別具匠心，用第一人稱來描寫一個人從弱智到超常，再返回愚昧的過程。情節和語言感人至深，令人久久難亡。

《失去它的日子》由中國作家王晉康創作，與上篇相映成趣。故事是透過一位普通老人的日記講述的。他的大兒子逸壯天生弱智，二兒子逸飛則聰穎過人，年紀輕