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的光彩由高尚的真理的光輝組成。《世界經典科幻小說金榜》上卷190。盧士奇竟然馬上與情婦斷絕關係，從此將全部身心投入“E=MC2”這個新宗教的傳教事業中。

小說裡虛構了愛因斯坦訪問日本的情形。在這個片段裡，讀者看到的，不是一個科學家的來訪，而是一個宗教教祖的駕臨。愛因斯坦要走過的路上，到處都是“E=MC2”的標語，有的用鮮花組成，有的被繡在地毯上。市民們花大力氣將落下的柵花收集起來，再由飛機灑在他走過的道路上。而當愛因斯坦表示，他忘了這座日本城市的名字時，市長居然謙遜到極點：今天迎接您的城市毫無出眾之處。對她來說，未來最崇高的榮譽就是曾經用她最好的方式接待過您，並向您表示了她的敬意。《世界經典科幻小說金榜》上卷190。

後來，美國研製原子彈的“曼哈頓工程”被作者虛構為研究能量造物的實驗工程，地點仍然在洛斯阿拉莫斯沙漠。作者別居匠心，用印弟安土著“雅卡”的眼睛觀察這些科學家：他不瞭解那些在高地上來來往往的人們的活動，便給它賦予一種宗教上的意義。漸漸地，他開始崇拜這些人了，他們沉靜的舉止和他所認識的其他白人完全不同。他們給人一種安詳和仁慈的印象，這使他感到放鬆並對他們肅然起敬。這些賢哲有時抬起他們充滿神往的眼睛望著天空，他很自然地把他們奇異的活動和無數美妙的自然現象聯絡在一起。他窺視著他們的每一個動作，生活在他們身邊，使他感到有一種莫名其妙的衝動。《世界經典科幻小說金榜》上卷219頁。作者在這裡，完全是在描寫一個迷途羔羊遇到先知的過程。

香港作家黃易的《上帝之迷》，是中文科幻裡這種傾向的代表作。這部作品是凌渡宇系列中的一部。千萬年以前，一個極度高超，無法理解的宇宙生命來到地球，與大地結合在一起。而非洲原始森林——黑森林的核心地帶則是它定期觀望宇宙的視窗。那裡只有植物，沒有動物，鳥獸無法靠近。到了現代更成為民航飛機屢屢失事的地域。只有非洲土著俾格米人能夠自然地融合在黑森林的原始環境裡，在這一地帶的外圍生活。

自從人類文明誕生以後，由於智慧程度相差巨大，這個宇宙生命從不與人交流。小說中有一位俾格米族酋長。他自幼被帶到英國受開化教育，但成年以後，竟然返樸歸真，回到原始從林中，在長期枯坐中領悟天人之秘。最終成為首個洞悉這一宇宙生命奧秘的人類。

小說氣魄宏偉，神秘莫測，情節之間充滿宗教神秘主義色彩。可以說，要處理人與外星人之間天差地別的智慧等級，宗教神秘主義是最好的手法，而使用理性化的描寫反而不真實。從這點上講，《上帝之謎》和《2001太空漫遊》有異曲同工之妙。

在大陸科幻作家裡，劉慈欣曾經明確表示過，中國科幻缺少宗教信仰。而他所指的宗教信仰不是現實中的宗教，就是科學本身。他的許多作品都體現了這一思想。而以《朝聞道》為極端。在這篇作品裡，一種徹悟宇宙終極真理的外星人建立了“宇宙排險系統”，它監視著包括人類在內的所有智慧生命。一旦後者的技術水平達到進行“創世能極實驗”時，就出面阻止。因為這種實驗將會在我們的宇宙中形成新的宇宙，最終毀滅一切。

當人類的創世能極實驗被阻止後，作為補償，外星人允許人類中領袖級別的科學家瞭解那一終級真理，代價是他們旋即就要被處死，以免知識外洩。來自不同國家的三百多名科學家陸續走上“真理祭壇”，在“朝聞道”後撒手人寰。

小說搭設了這麼一個背景，主要便是描述這種宗教殉道式的科學信仰。這些殉道者自願選擇以生命徹悟真理時，必須面對與家人、同事和政府間的激烈衝突。必須割斷世俗世界中的責任利益紐帶。作者以驚心動魄地筆法，將這種宗教殉道描寫得既壯麗又無情。

在如今這個世俗時代，或許再沒有什麼比浩翰太空更能使人產生類宗教情懷了。2002年科幻文學雨果獎長中篇獲獎作品裡，安迪鄧肯的《總設計師》（“The　Chief　Designer”）便描寫了一個類似“太空宗教”的故事。前蘇聯一位宇航局的總設計師技術高超，久而久之竟然被神化。許多年以後，俄國宇航員們執行太空任務時，要帶上他使用過的物件，在太空中遇到危險時更高頌他的大名以求保佑。

中國科幻作者鄭軍在短篇科幻小說《護身符》（《科幻大王》2000年七月號）裡，也描寫了這麼一個“宇航宗教”：前蘇聯宇航員加加林飛入太空後，面對浮現在眼前的整個地球，獲得了開悟般的感受