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都是負面的例子。它們既然存在，就不能不正視。

以上這些科幻作家雖然在自己的筆下寫了中國，但基本上沒有到過中國。中國對他們來說多少有些霧裡看花。而另外一些科幻作家，卻擁有真實的中國經歷，與中國有著不解之緣。

在擁有中國經歷的科幻作家中，最出名的就是英國作家JD巴拉德了。他於1930年出生於上海。父親是在中國經商的冒險家。1941年年底，日本襲擊珍珠港，太平洋戰爭暴發。日軍開始進攻設在中國的西方國家殖民地，將這些殖民地的西方公民圈入集中營。巴拉德就在設於蘇州的西方人集中營裡度過了少年時期。直到1985年，巴拉德才將自己這段早年曆史寫成傳記，名為《太陽帝國》。這本書將科幻片大導演斯皮爾伯格引到上海，以其為藍本拍攝了巨片。早年這段奇異經歷深深地影響著巴拉德。所以，在他開始科幻創作生涯後，筆下的世界絕對與眾不同。他寫了慢慢結晶的宇宙，寫了被油膜覆蓋的大海，寫了死在海邊的不知名的巨人。在這些作品裡，東方的神秘主義打下了深深的烙印。以這種奇特的思維方式為基礎，巴拉德的作品一反科幻小說的舊模式，進行了大膽創新，與奧爾迪斯、莫考克並列為科幻小說“新浪潮”的三主將。

在科幻史上，有一位真名叫保羅利尼巴格的美國人，出生於1913年，後來以“科德威納史密斯”的筆名發表科幻作品。他的父親是孫中山的法律顧問和辛亥革命的籌款人，憑這種不為人知的方式影響了眾多中國人的命運。他本人也因此成為孫中山的教子。後來，利尼巴格先考入南京大學和中國國立協和大學，再回到美國完成高等教育。從1930年到1936年，他還兼任中國南京政府法律顧問的私人秘書。二戰期間，利尼巴格為美國陸軍情報部門服務，也就是當間諜。他的身世因此變得十分神秘，甚至逝世之前周圍的人都不知道他的真實姓名。到了朝鮮戰爭時，利尼巴格還因為對中國事務的熟悉而擔任美軍顧問。

由於這種在東西方文化碰撞環境下形成的特殊生涯，利尼巴格的視野不同於一般書齋中走出來的作家，堪稱希奇古怪。他描寫了一些無法理解的未來人，他們長生不老、榮化富貴，甚至無法知道他們是不是還活著。他還創作了“亞人”這個構思，也就是由貓、狗和其他動物進化出來的智慧生命。這些異人和非人被他描寫得栩栩如生，這很大程度上是出於他在跨文化環境裡形成的想象力。

還有一位美國科幻作者，也與中國有著深厚的淵源。他就是九十年代以來為中國讀者所熟悉的大衛赫爾。赫爾原來是一個廚師。與妻子離異後，帶著一個兒子，靠領失業救濟金生活。他的住房狹小不堪，以至於到訪的中國科幻界朋友只能打地鋪。赫爾從小喜歡科幻創作，筆耕不綴。但在美國一直沒有獲得發表。後來，他的科幻小說《美食》在一本中國科幻雜誌上發表了，受到普遍歡迎。接著，他又以東方人的價值觀為指導，創作了科幻小說《天幕墜落》。這篇小說影響極大，甚至被摘入《讀者》雜誌，擁有數百萬讀者。並且被輯入國家環保會議上的資料集。最近，赫爾的作品已經獲得美國科幻協會“星雲獎”的提名，來了一個外國的“出口轉內銷”。赫爾承認，他的創作生涯是在中國獲得成功的，並且願意把他的作品的首發權提供給中國朋友。

可以說，在世界科幻影響中國讀者的同時，中國也以特殊的方式影響著世界科幻。相信隨著我們國家國力的提高，文化輸出能量的加大，這種趨勢會越來越明顯。

在科幻文學史中，我們提到，世界科幻在許多地方共同起源，但卻只是在美國一國最先成熟。於是，二戰以後，主要國家的科幻文學相繼接受美國“正規化”的影響，放棄了自己的先驅者。如何從美國科幻的影響下成熟起來，建立自己的民族風格，就成為世界各國科幻介面對的主要問題。

中國缺乏蘊育科幻小說的土壤，其原因甚至可以追溯到中國和西方不同的文學源流上：一般說來，歐洲文學直接導源於神話和史詩。神話的富於幻想、史詩的富於誇張，自然地發展為有意識的藝術虛構。於是，富於藝術虛構的小說和戲劇自然地成為（西方）文學的正宗，擁有最廣泛的讀者……中國文學的源頭不在神話，而在另外三個方面：一是短篇的抒情詩……二是散文寫的歷史……三是說理論證而富於藝術性的散文，即先秦諸子。劉安海《小說創作技巧》23頁

在中國科幻小說的民族化問題上，一些科幻界朋友曾經有簡單化的傾向，認為要主動去提倡民族化，並且硬性要求作者不寫外國背景和外國人。筆者在剛剛