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的虛弱本質立刻暴露出來。延哈德並沒被削弱，在它的支援下，馬瑞舊王朝的貴族金瑞林率兵擊敗亞述新王伊什美達乾和亞斯馬赫阿杜，收復了馬瑞，成了一個新的獨立霸主。兩河之間和底格里斯東岸兩紮布地區原來的各個亞述征服的城市，一夜間紛紛叛變伊什美達幹而獨立。圖如庫人的新王朝控制了阿淑爾的埃卡拉圖的上游地區；埃蘭和埃什嫩那也聯手進入哈布林上游地區。伊什美達幹雖然精明能幹，也無法應付這麼多的敵人。他只得奉老同盟埃什嫩那為盟主，聯合反對馬瑞或馬瑞的盟邦。馬瑞和亞述都力圖和南方的霸主漢穆臘比結好，出兵幫助巴比倫擊敗埃蘭、滅掉拉爾薩。然而，老謀深算、志在一統的漢穆臘比反過來又征服了馬瑞和埃卡拉圖這兩個盟國。伊什美達幹兵敗後可能忠實地臣服於巴比倫，所以，他統治下的阿淑爾和埃卡拉圖沒有像不屈的馬瑞遭到了毀滅的命運。。　最好的txt下載網

九　塞姆人的伊辛、拉爾薩和古巴比倫王朝的漢穆臘比（前1792—前1750）一統天下（11）

5．　埃什嫩那興亡於迪亞拉河地區（前2025—前1758）

在烏爾第三王朝末王伊比辛的第三年，迪亞拉河地區的中心埃什嫩那總督舒伊利亞便宣告脫離蘇美爾人的烏爾第三王朝自立為王。雖然埃什嫩那居民不是新來的阿摩利人，但他們是說塞姆語的阿卡德人，著名古邦阿卡德可能就在這一地區。獨立的埃什嫩那把阿卡德語作為官方語言，不再拘泥於南方的非口語語文蘇美爾語。首王舒伊利亞曾象伊辛王朝的各王一樣，極力模仿烏爾第三王朝的傳統，自稱為神。然而，埃什嫩那畢竟遠離蘇美爾中心地區且尚未稱霸，從第二王開始，境內的阿摩利人紛紛獨立，削弱了埃什嫩那的權力。這使以後各王不但不敢再稱神，甚至只屈稱“侯”（恩西）不稱王。這很可能是為了向伊辛王朝的天子表示臣服。伊辛王伊什比埃臘曾幫助埃什嫩那第二王奴爾阿胡戰勝過他的敵人。隨後的第四王畢拉拉馬把自己的女兒嫁給埃蘭王以此和埃蘭結成同盟。畢拉拉馬的年名和書信表明他和周圍各城的阿摩利人時合時離、互相爭鬥。

在第十王伊皮可阿達德第一之時，阿摩利各部在兩河流域紛紛正式稱王建邦。巴比倫的首王和次王蘇穆阿布和蘇穆拉埃勒在北方的各部中威望最高，而埃什嫩那的伊皮可阿拉德在迪亞拉地位最強。這兒的一個酋長（Mashparum）曾加盟蘇穆阿布攻打卡扎魯王阿倫布穆的同盟，而根據埃什嫩那出土文獻，他又是伊皮可阿達德的同盟。總的形勢是小邦林立，強國爭霸，類似我國的春秋時期。此時，由於埃什嫩那的強大，雖然其王謙稱蘇美爾語“侯”，各小國都稱其王為阿卡德語王銜“王公”，以示臣服和尊敬。

埃什嫩那的第15王也叫伊皮可阿達德（第二）。這時，埃什嫩那開始了統一迪亞拉地區的戰爭。他首先把亞述方面的埃卡拉圖王子阿米奴擊敗，並逐出本地區。隨後，他又滅亡了耐瑞波圖等城最強大的阿摩利王辛阿布舒。約在他的第21年，東南的埃蘭人入侵埃什嫩那，伊皮可阿達德遭受一次較大的失敗。但埃蘭人退走後，埃什嫩那繼續向東北擴張。一度攻佔下扎布河地區最重要的城市阿臘坡哈。伊皮可阿達德另一重要勝利是把迪亞河上游的美圖欒城併入版圖。至此，整個迪亞拉河流域皆歸埃什嫩那強國。伊皮可阿達德因其武功浩大，將埃什嫩那王銜由侯升至王，並自稱為神：“神伊皮可阿達德，擴大埃什嫩那之王”，以及“天下之王”。

伊皮可阿達德曾頒佈了著名的《埃什嫩那》法典。這部早於漢穆臘比的法典，穩定了物價、僱工工資、利息，保護了平民和半自由民（mushkinu）的利益。例如，半自由民之妻女如被人無理扣押至死，扣押者將處以死刑。公民如被外敵俘走，多年後回國，其妻和財產應歸他本人；被迫賣掉房產的窮人可以（原價）贖回其房產。奴隸在法典中被看作私人財產。如自由人獲得他人的奴、妾，應（無償）交還或賠償。一個奴隸如沒有主人的同意不能放其出城。外國使節如把他的奴隸帶進埃什嫩那城，該奴應按埃什嫩那的法律將頭髮剃成奴隸髮式，交給其主人看管。這部法典一些內容和以後出現的《漢穆臘比法典》相同，後者一定參考了前者的條文。

伊皮可阿達德第二在位約40年。其子那臘姆辛繼位後在位約十年，在此期間埃什嫩那繼續向外擴張，底格里斯河上的要塞卡庫拉圖被攻佔。埃什嫩那遠征軍甚至北上深入到哈布林河網地區，攻下了重鎮阿什那庫。這一城與沙姆西阿達德的行都舒巴特恩利勒很近。不清楚埃什嫩那和亞