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在吉勒旮美什死後，蘇美爾的霸權轉到其南的烏爾。王表中的烏爾第一王朝首王美斯安耐帕達的銘文在烏爾及馬瑞被發現，證實他確為歷史人物而且勢力很大。其子阿安耐帕達的銘文記載了他在歐貝德建了母神廟。蘇美爾的霸主不像我國春秋時的霸主要尊人王攘夷，而是尊神王恩利勒。基什的恩美巴臘格西父子、烏魯克的吉勒旮美什父子及烏爾的美斯安耐帕達父子在他們稱霸時都來到宗教中心尼普爾敬獻禮品、敬建廟宇。尼普爾是蘇美爾諸神之王恩利勒的祭祀中心。

2。　拉旮什和溫馬爭奪水利的戰爭

從考古發現得知拉旮什（Lagash）和溫馬（Umma）是蘇美爾最古老的城邦之一，然而編於尼普爾城的《蘇美爾王表》卻沒有提及拉旮什的霸權，很可能是拉旮什公侯很少到尼普爾城的恩利勒神獻祭的原故。位於尼普爾東南的拉旮什由兩個主要城市組成：宗教中心吉爾蘇和拉旮什本城。吉爾蘇、溫馬、阿達波、凱什和札巴蘭構成了蘇美爾東部靠底格里斯河一側的主要城邦。關於溫馬和拉旮什城邦的資訊來自出土銘文。在基什王美西林為天子時，拉旮什的公侯盧旮勒沙恩古爾臣服於他。臣服美西林的還有阿達德公侯寧基薩西。美西林為拉旮什邦和溫馬邦封土立碑，劃定邊界。拉旮什在基什霸權衰落後（約公元前2500年），開始稱王。首王烏爾南篩為吉爾蘇的主神寧吉爾蘇大興土木，讓船隊從波斯灣地區的巴林島（蘇美爾稱“迪勒蒙“）運送建廟木材，開挖水渠、建築城牆。軍事上，他擊敗昔日霸主烏爾，又大勝鄰邦溫馬，俘獲了溫馬公侯。南爾那篩的兒子阿庫爾旮勒在位時，溫馬在和拉旮什爭奪土地的戰爭中佔了上風。拉旮什的第三位王埃安那吞戰敗溫馬王恩阿卡勒，約定了新邊界，樹立美西林為兩國裁定邊界的石碑及自己的碑於控制的界渠之上。在鞏固了自己的統治後，埃安那吞四方征討，謀求霸權。東南他擊敗埃蘭蠻夷；西南舊日大邦烏爾、烏魯克受到重創。北方大國阿克沙克王朱朱率盟國進犯拉旮什。拉旮什王率領著甲、持盾、挺矛戰士組成密集方陣，大破敵陣。從此埃安那吞稱“基什之王”，號令諸侯。在國內，他是一個虔誠的神僕，尊城神寧吉爾蘇為王，建廟宇、興水利、發展生產。基什和阿克沙克聯合遠在幼發拉底河中游的馬瑞城的塞姆人和東夷埃蘭人共同征伐拉旮什。埃安那吞力挫群雄，大獲全勝。他的弟弟恩安那吞再次面臨宿敵溫馬發起的戰爭。溫馬王烏爾魯馬繼位後，拒不承認其父與埃安那吞所訂盟約，挖倒美西林裁定的界約碑和埃安那吞與其父所訂界約碑，率大軍佔領了拉旮什的邊境平原。拉旮什統帥、世子恩臺美那驅車直入敵陣，溫馬王轉轅便走，眾軍士隨之潰逃。拉旮什軍深入溫馬境內數里，敵軍屍積如山。溫馬的一神廟主持、烏爾魯馬的侄子伊勒率部驅走拉旮什軍，成為溫馬的新王。伊勒進軍邊境，盜引界渠之水至溫馬田地，並拒絕交付溫馬租用的邊界田地的大麥租稅。拉旮什新公侯恩臺美那因兩國連年征戰，國憊民乏，同意北方阿卡德大邦的仲裁，兩國邊界再次劃定。溫馬方面則不再交給拉旮什水利和土地租稅，並可以引用界渠中的水。兩國奪水之戰告一段落。　txt小說上傳分享

八　從蘇美爾城邦興起到巴比倫帝國的消亡（3）

恩鐵美那之後的時期，蘇美爾各邦有一段相對和平時間。溫馬和拉旮什兩國設法和平相處，發展水利生產。由於吉爾蘇出土了拉旮什城邦最後三個國君時期的公室管理文件，我們對這一時期拉旮什的奴隸制生產瞭解較多。據一封由寧馬爾神廟主持寫給寧吉爾蘇神的主持恩恩塔爾孜（En…èn…tar…zi）的信，拉旮什曾擊敗了入侵的一支600人的埃蘭軍隊，俘540人並奪回他們掠走的財物。當時的國君是恩安那吞第二，但拉旮什城神大廟主持恩恩塔爾孜的權力極大，不久當上了拉旮什的公侯（ensi）。這表明蘇美爾國君並非世襲，國家政體有共和性質。他的繼承人和兒子盧旮勒安達留下的大批行政檔案在吉爾蘇出土。拉旮什最後的國君烏如卡吉那不是公侯之子而是部落酋長。雖然他在銘文中猛烈批評了前任的“劣政”並自詡進行了著名的“改革”，從出土文件上看，兩者的奴隸制經濟系統並無不同。雖然烏如卡吉那改變了公侯頭銜，自稱為王，他在軍事上並無建樹。此時，鄰邦溫馬出現了一個強有力的霸主盧旮勒札格西。烏如卡吉那不能抵抗溫馬大軍的入侵，只好臣服於溫馬。盧旮勒扎格西征服拉旮什後，如虎添翼，率兵直入古都烏魯克，被蘇美爾各邦尊為霸王。在他的銘文中，他於溫馬公侯銜上加稱天子王銜“烏魯克之王、國土之王”，並聲稱