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要不然的話，他剛才怎麼能讓我爺爺安靜下來呢？

想到了這裡，我太爺爺長嘆了一口氣，然後對著老瘸子一抱拳，然後壓低了聲音卻又十分恭敬的說：“原來是關裡來的‘先生’，先生剛才救了我兒子一命，想想您一定知道我兒子這是咋了吧。”

這裡解釋一下，在以前，甚至包括現在的東北，“先生”這個詞多半是形容那些有真本事或者大能耐的人，包括什麼教書先生，賬房先生等等，不過，在這種特定的場合下，“先生”這倆字兒的分量那可就不輕了，因為這多半是指那些有著驅鬼降妖神通，或者是懂的指風點水本事的“陰陽先生”。

要說以前的陰陽先生，那可是很具有傳奇色彩的職業，因為人生在世，脫離不了生老病死，生老兩樣，陰陽先生管不著，但是後邊病死兩樣和他們就有著莫大的關係了，怎麼說呢，就拿國學中醫來解釋，自古以來中醫之中就分“十三科”，而十三科之中，就有兩科是有點說道的，這兩科分別為‘祝由科’以及‘禁科’。

在古代我們就把人生病分為兩類，一類為內，一類為外，當然了，現在也有內科外科，不過當時的外，稱外病，就是人力所不能醫治的範疇，這種‘外病’又被稱為‘癔病’，是因為孤魂野鬼或者妖魔邪祟作怪所致，藥石不能醫，唯有懂的驅鬼降魔之人方能解決，懂的十三科秘術的人，按照各地風俗往往被稱為‘大手’或者‘元明’。

又說人死之後，講的是塵歸塵土歸土，在古代我們就講究風水之說，正所謂：“天準合臨正觀魂，問向季風土碑墳，古來沃土生龍穴，今朝寶地埋誰人？”陰宅的用處那可是妙不可言的，一塊福地可以福廕子孫後代，而一塊凶地則能坑害數家，所以，這尋風望水也是一門大本事，在以前懂得風水陰宅秘術之人，都被稱之為‘地師’。

而“陰陽先生”這一職業就有點雜了，因為這一職業更像是一個大雜燴，因為不管是十三科的元明，或者是能望風斷氣的地師，他們都有自己的派別，但是陰陽先生卻沒有，因為他們多半都是普通人，所會的本事也大多都是四不像，他們沒有固定的派別，也沒有固定的規矩，只是機緣巧合或者是家傳得到的本事，千百年來自成一派，有會使符咒之術的，也有精通六壬之法的。

不得不說，這正是取之於民用之於民，在以前，訊息傳播以及交通不發達的關係，所以“陰陽先生”這種職業曾經在各地的村莊中輝煌一時，但是那畢竟是以前，又所謂：‘興衰本是天法道，哪代皇朝不更名？’

即使是再好的東西，終於衰敗的一天，而陰陽先生的衰敗曰，就發生在十幾年前，那個整個中國都沒有孤魂野鬼的時期，陰陽先生這種職業似乎也隨著那些妖魔鬼怪一起，被打砸了個乾淨，歸於歷史的洪流之中，偶有殘存者，卻再也不敢明目張膽，畢竟屬於他們的時代完結了，接下來是科學主流的時代。

所以，我太爺爺才沒敢大聲言語，他活了這麼大歲數，其實也能看出來他兒子這幅樣子像是外病，可奈何雖然現在公社解散了，但是村裡還依舊留有生產大隊，人多眼雜的，實在不好說些什麼，於是他才小聲的試探老瘸子，在他的心裡，彷彿已經認定了老瘸子就是一名‘先生’，初次之外，我太爺爺真的不敢再想下去了。

畢竟自己的兒子已經那樣了。

可哪料到，他話音剛落，老瘸子便朝他擺了擺手，然後對他說：“我不是陰陽先生，不是‘老道’也不是‘馬家’，別叫錯了。”

他不是陰陽先生？那他剛才……我太爺爺聽到了此處，汗都下來了，這可怎麼辦？眼見著我爺爺姚四現在身體又開始了輕微的抽搐，看上去就連喘氣兒都費勁了，於是他慌忙下了炕，拉過兒媳婦兒一起朝那老瘸子跪了下去，我奶奶哭的說不出話來，而我爺爺則是含著眼淚對老瘸子說道：“邵先生，算老哥哥求求您了，您就大發慈悲救我兒子一命吧，只要能把他救活，就算讓我當牛做馬我也樂意啊！”

說罷，他倆就一起朝那老瘸子磕頭，而老瘸子腿腳不好不方便下炕，便對著他們擺了擺手，然後說：“都說我不是什麼先生了，跟你說吧，他馬上自己就醒了，剛才讓你們準備的艾蒿水準備好沒？”

就在老瘸子說完這句話的時候，炕頭上躺著的我爺爺姚四兒忽然猛地抖了幾下，然後一下子睜開了眼睛，不過任憑張多大的嘴，都說不出一句話來，只是表情痛苦的望著撲上來的爹爹還有媳婦兒，併發出“啊嗎，啊嘛”的叫聲。

“還等啥呢，趕緊把艾蒿水端進來！”老瘸子見這倆人都沒有了主見，便提醒他倆