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呂全友聳了聳肩，然後把手中的硬皮書晃了晃，對我說：“街頭有人死了，我得給人家送葬唸經去。”

呂全友是阿訇，他這職位管的事情很多，昨天他也跟我講過，他說他最不喜歡做的，就是給死人唸經，因為這個民族的風俗習慣跟漢族不同，葬禮從簡，毫無油水可言，但是沒有辦法，在其位就要某其事，所以他也不敢怠慢。

我對呂全友說：“那你什麼時候能搞定？”

呂全友搖了搖頭，然後說：“這個可說不準，哎要不這樣吧，你們跟我去看看？整完了以後我就帶你們去見找人跳神的那家人，怎麼樣？”

“這……合適麼？”我心裡想著，人家死人我跟著湊什麼熱鬧，雖然心裡還真挺好奇的，但是卻怕對那苦主家屬造成不淨。

呂全友對我笑著說：“有啥不合適的，我們習慣不一樣，死人不是什麼悲傷的事情，正好我自己去也沒意思，走吧。”

他就是這姓子，相當熱情，我看了看韓萬春，老傢伙也同意了，反正他也沒事做，去看看回，族的葬禮還能長長見識，以後又多了可以糊弄人的談資。

於是，我們便一起出門，死人的那家離火鍋店不遠，就在街尾的一個衚衕裡面，死者是一位老人，上了歲數應該可以說是自然死亡。

那天我終於見識到了回，民的葬禮是怎樣的了，確實和漢族人不同，不管是在停屍或者出殯的時候都不一樣，當我們到的時候，那死者的親屬已經在院子裡面了，雖然以前有‘回女不嫁漢男，回男不娶漢女’一說，但現在都什麼時代了，回漢通婚已經是很正常的事，好在人真不少不少，不光是回，族人，還有不少漢族人，這點從服裝上就能看出，漢族人死後，親屬講究的是披麻戴孝，但是回、族卻不同，他們只是沐浴淨身，然後穿著整齊，為了便於顯示身份，所以帶了一頂白帽子。

我頭一次沒在死人的地方聽見哭聲，院子裡十分的安靜，大家都在小聲的說話，只有那些直系親屬們眼睛裡面有著淚痕，看見主事兒的阿訇來了，那些子女們便應了上來，對呂全友十分尊敬的樣子，呂全友同他們說了幾句話後，便轉頭小聲對我們說：“姚子，你們不方便進去，先在這兒等一會兒。”

我點了點頭，反正我又沒心情去奔這個喪，話說回、民十分講究整潔和衛生，死後後人一邊唸經一邊為其擦拭身體，整理好遺容之後，便用‘克番’（阿拉伯語音譯，為殮衣的意思）裹好，外族人以及沒有沐浴過的族人是不能瞻仰儀容的，這是對死者的不尊重，而這裡講的克番是一方白布，雖然後來我知道這好像不是正統的穆斯林習俗，但我家那邊確實如此。

裹好之後，便由親屬將其搬進一個簡易的棺材裡面，這棺材不同咱們平時講的棺材，而是一個大木頭盒子，長方形，看上去很是簡單整潔，也符合了這個民俗的習慣，要說正統的習俗，他們應該講的是‘三曰必葬’，不講時辰，且葬禮從不宴客，但是現在時代不同了，人死之後也停不了三曰，所以這次呂全友才會來的如此匆忙，而且他對我說，喪禮之後，家屬還是會在酒店擺上幾桌的，我問他為啥，呂全友笑了一下，然後對我說，不宴客哪來的隨禮錢啊，沒隨禮錢，那以前自己給朋友同事們隨的禮不白隨了麼？

他這話很有道理，似乎真的就是這樣，要知道隨份子這種事情就是一進一出，出去多少反正以後還能回來，要不然真的就很不划算了。

不多時，只見那門開了，院子裡的人們都安靜了下來，只見呂全友帶著那些死者家屬們走進了院子裡，然後在呂全友的指揮下，對著對著天抬手，對在場的人做了殯禮，然後由幾個人抬著那棺材，緩慢的走出了院子。

不撒紙錢也不哭泣，一切動作都這麼的安靜，以至於我心中都感到了一絲詭異，傳統上來講，要把棺材一直抬到墓地，但是現在不同了，還是用了車，車隊直接駛向了回、族墓地。

回、族人死後，是不可以火化的，這個政斧也管不著，在知道了這件事後，我又想起了之前那小村中發生的挖墳事件，這讓我心中怎麼能不感慨？在這個社會，當真是人人平等的麼？看來投胎真的是門技術活兒，要是哪姜老太太是個回子的話，那你看看誰還敢挖她的墳？

她真的投錯胎了，我心裡想著。

這片墓地很大，不像一般的墓地那樣講究什麼風水什麼環境，墳墓更沒有三六九等之分，什麼兩萬八背陰，六萬八朝陽，十二萬八家族形式的墓都沒有，打遠看去，那些墳墓如出一轍。他們的習俗中，沒有任何的陪葬品，而且講究葬制平等，管你